Насилие между индуистами и мусульманами пересекает границу между Бангладеш и Индией | Бангладеш

Было раннее утро, когда Ачинтья Дас, 55-летний учитель из города Кумилла, Бангладеш, проснулся от звонка мобильного телефона. На другом конце провода раздался испуганный, потрясенный голос. Поскорее пошли, сказал ему местный, случилось что-то очень серьезное. Коран был найден в святилище, которое они недавно построили для приближающегося индуистского фестиваля Дурга Пуджа. Исламская священная книга была помещена на статую индуистского бога Ханумана.

Дас, индуист, организовавший фестиваль в Кумилле, почувствовал, как в нем поднялся ужас, узнав о осквернении мусульманского священного писания в их святыне. «Мне не потребовалось даже секунды, чтобы понять серьезность ситуации. Я сразу бросился туда », – сказал он.

Инцидент утром 13 октября начался одни из худших анти-индуистских атаклет и оставил семь человек мертвыми. Насилие перекинулось через границу в соседний индийский штат Трипура, где более десятка ответных митингов правой индуистской группы Vishva Hindu Parishad (VHP) и других переросли в насилие и антимусульманские атаки. Жители-мусульмане подверглись террору, мусульманские магазины были подожжены, и по меньшей мере 16 мечетей подверглись актам вандализма – из которых четыре были подожжены – насилием, которое началось 21 октября и продолжалось до прошлой недели.

Бангладеш и карта Индии

Представитель VHP Винод Бансал утверждал сообщения о насилии были «фейковыми новостями», распространяемыми «джихадистами», и утверждали, что они организовывали только мирные митинги. Но свидетели видели, как на прошлой неделе более 3000 человек, многие с палками, железными прутьями, мечами и канистрами с керосином или бензином, маршировали по районам Трипуры, нападая на дома и предприятия мусульман. Шафрановые флаги, символы индуистского национализма, были установлены на нескольких мечетях, а свинина – что запрещено в исламе – размещена возле другой.

Субконтинент имеет долгую историю межобщинной напряженности и насилия из-за кровавых раздел Индии и Пакистана в 1947 г. к жестоким Война 1971 года, которая привела к образованию Бангладеш. Однако региональные аналитики говорят, что последние инциденты свидетельствуют о растущей волне религиозной нетерпимости в отношении меньшинств в Южной Азии, которая проявляется в Индии, Бангладеш, Пакистане, Шри-Ланке и Афганистане.

В ИндияПод властью партии Бхаратия Джаната (БДП), возглавляемой премьер-министром Нарендрой Моди, мусульманское меньшинство оказалось маргинализованным, подвергшимся нападкам со стороны политиков и подвергшимся дискриминационному законодательству, поскольку БДП преследует индуистские националистические взгляды.

В Бангладеш, где большинство населения составляют мусульмане, хотя правительство премьер-министра Шейха Хасины открыто является светским, его обвиняют в двуличной игре с исламистскими группировками; жесткие меры против исламистских сторонников жесткой линии – и, в частности, против исламских оппозиционных партий, – при этом также проявляя осторожность при обращении с политическим исламом, чтобы успокоить могущественные группировки.

Индуисты составляют около 9% населения Бангладеш, и правозащитные группы обвинили правительство Хасины в создании «культуры безнаказанности» вокруг нападений на индуистское меньшинство, за его неоднократную неспособность привлечь кого-либо к ответственности за такие инциденты, как В 2016 году были подожжены сотни индуистских домов и храмов. «Этот регион стал такой пороховой бочкой с точки зрения повышенного риска социальной нестабильности и межобщинного насилия», – сказал Майкл Кугельман, заместитель директора азиатской программы аналитического центра Вильсона. .

Повреждения внутри храма Радха Мадхав, Ноакхали. Фотография: Редван Ахмед / Наблюдатель.

Кугельман возложил вину на социальные сети, которые, по его словам, стали «мощным источником ненависти и токсичности» в Южной Азии и усугубили нестабильные религиозные разногласия до насилия.

Факты свидетельствуют о том, что первоначальный инцидент в Кумилле был преднамеренной сектантской провокацией. По всей видимости, система видеонаблюдения опознала Икбала Хоссейна, 35-летнего мусульманина, как того, кто рано положил Коран в святыню, и теперь он арестован. Но это была прямая трансляция инцидента с Кораном на Facebook, которая затем была распространена и загружена сотни тысяч раз, сопровождаемая подстрекательскими призывами к насилию, что, по-видимому, спровоцировало массовые беспорядки.

Дас описал, как разъяренная, взволнованная многотысячная толпа начала собираться у храма. «Я не знаю, откуда взялись все люди», – сказал он. «Нас начали забрасывать камнями и кирпичами. Через несколько минут они осквернили идолов. Это была полная развалина ». К ужасу Даса, полицейские схватили останки идолов и бросили их в близлежащее озеро.

В тот день было совершено нападение около восьми храмов и святынь, в окна были выброшены коктейли Молотова, а индусы оказались в ловушке внутри в течение нескольких часов без посторонней помощи. Полиция, изо всех сил пытаясь сдержать мятежников, убила пять человек, открыв огонь по толпе.

Шанто Дас, брат Пранты Чандры, погибшего в результате насилия.
Шанто Дас, брат Пранты Чандры, погибшего в результате насилия. Фотография: Редван Ахмед / Наблюдатель.

После того, как напряженность разгорелась, полиции потребовалось пять дней, чтобы взять ее под контроль по мере того, как она распространилась по стране. Двумя днями позже, 15 октября, в Ноакхалинском районе сошла сотня тысяч людей, которые начали нападать на храмы, избивая прихожан внутри. В знаменитом храме Шри Шри Радха-Мадхав святые идолы были изуродованы, а затем растоптаны, документы сожжены, а денежные ящики разграблены в ходе нападений, продолжавшихся более двух часов.

Ратан Лал Шаха, член храмового комитета, был среди тех, кто обвинил полицию в том, что она не пришла на помощь индуистам. «Где была полиция, когда теракты происходили часами?» – сказал он. «Мы звали их, умоляли приехать».

Как и Дас, он считал, что нападения были организованы. «Семь храмов и четыре импровизированных места проведения пуджи подверглись нападению более или менее одновременно. Схема атак говорит мне, что они были очень хорошо спланированы и хорошо скоординированы ».

В тот день были убиты два индуиста, в том числе Джатан Шаха, которого якобы забили до смерти в храме Шри Шри Радхи Кришны Гур-Нитьянанды. Его сестра Мукта Рани, 41 год, назвала эти нападения «хуже кошмара». «Это было похоже на конец света. Они пытались силой открыть наши двери. Они подожгли храмы », – сказала она.

По ее словам, ее брата выманили на улицу нападавшие, а затем забили до смерти. Ни полиция, ни скорая помощь не придут. «Не могу поверить, что это произошло. В чем была вина моего брата? Он никому не причинил вреда, – рыдала она. «Сын Шахи все время спрашивает, когда вернется его отец. Это разбивает мое сердце.”

В результате насилия также был забит до смерти Пранта Чандра Дас, преданный храмового комплекса ИСККОН, тело которого позже было найдено в пруду. Его брат Шанто Дас сказал: «Я не могу выразить словами, насколько это болезненно. Мой младший брат был добрым парнем. Он этого не заслужил ».

Обе семьи, а также лидеры индуистской общины заявили, что, по их мнению, индуисты становятся все более небезопасными в Бангладеш. Многие со страхом говорили о растущем числе бескомпромиссных исламистских проповедников в Facebook и YouTube, у которых есть множество последователей в Интернете по всей стране.

Хасина пообещала «выследить» нападавших. Исламистская политическая партия «Ислами Андолан Бангладеш» осудила нападения, которые были совершены лицами, имеющими «корыстные интересы», и заявила, что исламское сообщество не виновато. «Эти нападения не были коллективными, они были политически мотивированными. Это было сделано с осторожностью, чтобы дестабилизировать общественную гармонию бангладешского народа », – говорится в сообщении.

Однако по ту сторону границы, в Индии, реакция на ответные атаки в Трипуре была заметно иной. Полиция, обвиняемая в организации насильственных митингов ВХП, отрицала какие-либо беспорядки. Те, чьи дома и предприятия подверглись нападениям, говорят, что полиция не позволяет им возбуждать дела против ответственных правых индуистских групп.

Нурул Ислам Мазарбхуия, глава Трипура Джамат-и-Ислами Хинд, крупнейшей исламской организации Индии, сказал, что религиозная напряженность по-прежнему высока, и в пятницу вечером была совершена атака на другую мечеть. «Есть все возможности для вспышки нового насилия», – сказал он.

Дополнительный отчет шейха Азизура Рахмана

Leave a Comment

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.