Создатель фильма «Реабилитация джихада» ответил исламофобам на критику документа «Сандэнс»

Документалист «Сандэнс» отвергает обвинения в исламофобии, выдвинутые против ее фильма «Реабилитация джихада», в котором рассказывается о бывших исламских радикалах, проходящих реабилитацию в саудовском центре, призванном помочь им вернуться в основное общество.

«В фильме мы хотели, чтобы личные путешествия этих трех парней бросили вызов стереотипам зрителей о том, кто эти люди на самом деле», — сказала TheWrap режиссер Мег Смейкер в ответ на критику, в основном выраженную в социальных сетях. «Надеюсь, это уберет упрощенные стереотипы и придаст их жизням ценность, которой они, казалось, не имели раньше в нашем национальном повествовании».

«Jihad Rehab» получил широкую оценку кинокритиков (в том числе и здесь, на TheWrap), но вызвал бурю негодования в социальных сетях из-за того, что в фильме мужчин называют «террористами», а сама Смейкер не мусульманка.

В одном типичном твите писателя Джуда Чехаба с турецкого новостного сайта TRT World говорится: «Когда я, практикующая мусульманка, говорю [the film’] проблематично, мой голос должен быть сильнее, чем белая женщина, говорящая, что это не так».

Смейкер, который потратил пять лет на создание фильма, сказал TheWrap, что фильм бросает вызов предположениям о людях, которых американцы считают террористами, а также предлагает невиданный ранее взгляд на людей, которые приняли идеологию таких групп, как «Аль-Каида». Фильм посвящен трем йеменцам, которые были задержаны США на целых 15 лет в заливе Гуантанамо, а затем отправлены в саудовский реабилитационный центр.

В некоторых случаях после многих лет жестокого плена мужчины теперь живут в центре, где они могут пройти курс арт-терапии и научиться «межличностным отношениям» в рамках подготовки к реинтеграции в общество. «Фильм был создан таким образом, чтобы для этих мужчин это было не просто путешествие, — сказал Смейкер TheWrap. «Это было задумано как путешествие для зрителей, которые его увидят».

Но хотя реакция кинокритиков, рецензировавших фильм, была чрезвычайно положительной, «Джихад Рехаб» также был встречен потоком нападок со стороны комментаторов в Твиттере, обвиняющих документальный фильм в ура-патриотизме, стереотипах и исламофобии, хотя многие комментаторы на самом деле его не видели. фильм.

Сью Обейди, директор Голливудского бюро Мусульманского совета по связям с общественностью, заявила в заявлении для TheWrap, что больше мусульманских кинематографистов должны получить право голоса в кинопроизводстве, но отказалась комментировать сам фильм.

«Мы надеемся, что принимающие организации, в том числе «Сандэнс», предпримут действия, чтобы поддержать творческих людей-мусульман, рассказывающих наши собственные истории, достоверно и инклюзивно», — написала она. «В последние месяцы продюсеры фильма «Реабилитация джихада» обратились в MPAC за отзывами о фильме. MPAC предоставил честную и конкретную обратную связь. В связи с наличием соглашения о неразглашении между MPAC и продюсерской компанией и желанием выполнить свои обязательства по таким соглашениям, MPAC не будет давать дальнейших комментариев».

Смейкер сказала, что фильм прошел двухлетний процесс редактирования и тестового показа именно потому, что она и ее партнеры-продюсеры поняли, что этот предмет требует тонкого подхода. «Я знала, что альтернативные правые в США, вероятно, придут за нами, и я уверена, что так и будет», — сказала она. «Но я работал над этим фильмом более полувека и довольно много думал о проблемах в фильме».

Сама Смейкер совершает необычное путешествие. Бывший пожарный, после 11 сентября она начала искать ответы на вопрос, почему ее коллеги стали жертвами международной геополитической битвы, зародившейся на Ближнем Востоке. Она переехала в Афганистан, много лет жила в Йемене и, наконец, добилась разрешения снимать свой фильм в саудовском реабилитационном центре.

Ужас того, что мужчины в ее фильме пережили в Гуантанамо, был движущей силой желания Смейкер рассказать их историю. «Этот ужас, по сути, и есть то, о чем фильм», — сказала она. «Мы слышим, как один из мужчин рассказывает о том, как он стал склонным к суициду. И вы слышите об использовании сексуального насилия американским правительством. Вы слышали, как один человек говорит, что его лучший друг погиб в Гуантанамо. И вы видите, как это влияет на них до сих пор. Один из них до сих пор разговаривает, сложив руки вместе, как будто они в наручниках».

По словам Смейкера, в документальном фильме намеренно используется слово «террорист», чтобы инвертировать его значение. Она сказала, что, по ее мнению, это слово спровоцирует американскую аудиторию усомниться в целесообразности использования его в таком широком смысле. «Мы знали, что часть аудитории в Америке, вероятно, все еще будет считать этих людей в Гуантанамо «злодеями», — сказала она. «К сожалению, это точка зрения существует уже два десятилетия. Этот фильм пытается бросить вызов этим стереотипам. Американское общество так назвало этих мужчин, и фильм задуман как их шанс выступить со своей стороны».

Она указала, что название фильма также имело двойной смысл. «Центр в Саудовской Аравии — это реабилитационный центр, — объяснила она, — но фильм также реабилитирует зрителей и их представление об этих мужчинах. Таким образом, некоторые зрители в конце фильма оказываются в совершенно другом месте, в гораздо более понимающем месте, чем в начале».

Смейкер также сказала, что понимает тех, кто не согласен с тем, что она снимает фильм как немусульманку, но защищает свою правоту как наблюдателя, особенно как американки, которая обязана высказываться против статус-кво своей страны. «Я видела, как моя собственная страна беспорядочно бубнит Йемен авиаударами, поставляет оружие Саудовской Аравии и поддерживает их в их кампании бомбардировок», — сказала она. «Это личное для меня. Моя собственная страна совершает эти акты. Если я не позову их, то что, черт возьми, я буду делать?»

Leave a comment

Your email address will not be published.

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.