Древнее место, которое стало политической точкой в Индии

Деревня Килади в южном штате Индии в штате Тамилнада обнаружила археологические находки, которые вызвали политическую и историческую битву.

На фоне кокосовых рощи, серия из 15 футов (4,5 м) глубоких траншей, показывают древние артефакты, похороненные в слоях почвы – фрагменты терракоттских горшков и следы давно потерянных кирпичных сооружений.

Эксперты из департамента археологии штата Тамилнада оценивают артефакты от 2000 до 2500 лет, причем самые старые датируются примерно до 580 г. до н.э. Они говорят, что эти результаты бросают вызов и изменяют существующие повествования о ранней цивилизации на индийском субконтиненте.

С взвешивающими политиками, историками и эпиграфистами, Килади вышел за рамки археологии, став символом государственной гордости и идентичности на фоне конкурирующих исторических повествований.

Тем не менее, энтузиасты истории говорят, что он остается одним из самых убедительных и доступных открытий современной Индии – предлагая редкую возможность углубить наше понимание общего прошлого.

Килади, деревня в 12 км (7 миль) от Мадурая на берегах реки Вайгай, был одним из 100 участков, включенных в шорт -лист для раскопок на археологическом обзоре археолога Индии (ASI) в 2013 году.

Он выбрал там участок площадью 100 акров из-за его близости к древним Мадураю и более раннего открытия красной и черной гончарной посуды школьным учителем в 1975 году.

С 2014 года 10 раундов раскопок в Килади раскрыли более 15 000 артефактов – захоронения, монеты, бусины, терракоттские трубы и многое другое – из четырех из 100 отмеченных акров. Многие теперь выставлены в соседнем музее.

Аджай Кумар, возглавляющий государственную археологическую группу в Килади, говорит, что ключевыми находками являются сложные кирпичные структуры и системы водоснабжения-свидетельство 2500-летнего городского поселения.

«Это было грамотное городское общество, где у людей было отдельное пространство для жилья, практики захоронения и промышленной работы»,-говорит г-н Кумар, отмечая, что это первое большое, хорошо определенное древнее городское поселение, найденное на юге Индии.

После открытия цивилизации долины Инда в начале 1900 -х годов большинство усилий по отслеживанию происхождения цивилизации на субконтиненте было сосредоточено на северной и центральной Индии.

Таким образом, находки Keeladi вызвали волнение по всему Тамилнаду и за его пределами.

Уильям Даниэль, учитель из соседней Кералы, сказал, что открытия заставили его гордиться своим наследием.

“Это дает людям с юга [of India] что -то, чем можно гордиться, что наша цивилизация так же древняя и важна, как и на севере [of India]- говорит он.

Политика, окружающая Килади, отражает глубоко укоренившийся разрыв на север-юг-подчеркивая, как понимание настоящего требует борьбы с прошлым.

Первая крупная цивилизация Индии – долина Инда – появилась в северных и центральных регионах между 3300 и 1300 г. до н.э. После его упадка вторая городская фаза, ведический период, поднялся на гангских равнинах, продолжительностью до 6 -го века до нашей эры.

На этом этапе основные города, могущественные королевства и рост ведической культуры – основу для индуизма. В результате урбанизация в древней Индии часто рассматривается как северное явление, с доминирующим повествованием о том, что северные арийцы «цивилизовали» дравидийский юг.

Это особенно очевидно в основном понимании распространения грамотности.

Считается, что сценарий Ашокана Брахми, найденный на скалах короля Маурья Ашоки в северной и центральной Индии, начиная с 3 -го века до нашей эры, является предшественником большинства сценариев на юге и Юго -Восточной Азии.

Эпиграфисты, такие как Ираватхам Махадеван и Юббараялу, давно считают то, что сценарий Тамильского Брахми – тамильский язык, на котором говорится на Тамилнаде и написанный в сценарии Брахми – был безраздельным сценарием Ашокана Брахми.

Но теперь археологи из Государственного департамента Тамилнада говорят, что раскопки в Килади бросают вызов этому повествованию.

«Мы нашли граффити в сценарии тамильского брахми, датируемого 6 -го века до нашей эры, что показывает, что он старше, чем сценарий Ашокан Брахми. Мы считаем, что оба сценария развивались независимо и, возможно, вышли из сценария долины Инда», – говорит г -н Кумар.

Эпиграфист С. Раджавелу, бывший профессор морской археологии в Тамильском университете, согласен с г -ном Кумаром и говорит, что другие участки раскопок в штате также обнаружили граффити в сценарии Тамильского Брахми, начиная с 5 -го и 4 -го века до нашей эры.

Но некоторые эксперты говорят, что необходимы дополнительные исследования и доказательства, чтобы окончательно доказать древность сценария тамильского брахми.

Еще одно утверждение Государственного департамента археологии, которое разыгрывает перья, заключается в том, что граффити, найденные на артефактах в Килади, аналогична тому, что встречается в участках долины Инда.

«Люди из долины Инда, возможно, мигрировали на юг, что привело к периоду урбанизации, происходящего в Килади, в то же время, когда она происходила на Гангских равнинах», – говорит г -н Кумар, добавляя, что необходимы дальнейшие раскопки, чтобы полностью понять масштаб поселения.

Но Аджит Кумар, профессор археологии в Университете Наланды в Бихаре, говорит, что это было бы невозможно.

«Принимая во внимание элементарное состояние путешествий тогда, люди из долины Инда не смогли бы мигрировать на юг в таком большом количестве, чтобы создать цивилизацию», – говорит он. Он считает, что находки в Килади можно сравнить с небольшим «поселением».

В то время как археологи обсуждают выводы, политики уже рисуют связи между Килади и долиной Инда – некоторые даже утверждают, что они существовали одновременно или что долина Инда была частью раннего южного индейца или дравидийской цивилизации.

Споры по поводу передачи археолога ASI г -на Рамакришнана, который возглавлял раскопки Киелади, усилила политическую напряженность участка.

В 2017 году, после двух раундов раскопок, ASI передал г -на Рамакришнана, ссылаясь на протокол. Правительство Тамилнада обвинило федеральное агентство в преднамеренном препятствии раскопок, чтобы подорвать гордость тамильской.

Просьба ASI в 2023 году для г -на Рамакришнана пересмотреть свой отчет Килади, сославшийся на отсутствие научной строгости, усилила противоречие. Он отказался, настаивая на его выводах следовал стандартным археологическим методам.

В июне главный министр Тамилнада М.К. Сталин назвал отказ федерального правительства опубликовать доклад г -на Рамакришнана «натиском тамильской культуры и гордости». Министр штата Тангам Теннарасу обвинил федеральное правительство, основанное на Бхаратии Джаната (BJP), в преднамеренном подавлении информации, чтобы стереть тамильскую историю.

Министр культуры Индии Гаджендра Сингх Шехават теперь пояснил, что ASI отчет г -на Рамакришнана не был отвергнут ASI, но «находится в рассмотрении», когда экспертные отзывы еще не были завершены.

Вернувшись в музей Килади, дети исследуют экспонаты во время школьного визита, в то время как строительство продолжается на улице, чтобы создать музей под открытым небом на месте раскопок.

Журналист Соумия Ашок, автор предстоящей книги о Килади, вспоминает ощущение ее первого визита.

«Раскрытие истории – это путешествие, чтобы лучше понять наше общее прошлое. Через небольшие подсказки – такие как карничные бусы с северо -западных или римских медных монет – Килади показывает, что наши предки были гораздо более связаны, чем мы понимаем», – говорит она.

«Дивизии, которые мы видим сегодня, формируются в большей степени по настоящее время, чем по истории».