Бодо был франкским фермером начала 9 века. Он и его семья были выходцами из поместья, принадлежавшего монастырю Сен-Жермен-де-Пре недалеко от Париж и работали его арендаторами. Он пахал поля, а его жена Эрментруда вела домашнее хозяйство. Их жизни дают нам живое представление о том, какой была повседневная жизнь. крестьяне живущий в поместье в каролингском мире раннего средневековья.
Поместья сформировали основную экономическую и социальную структуру раннего средневековья. Европа. Земельное поместье, принадлежавшее феодалу, было не только сердцем сельскохозяйственного производства, но и центром местной политической, социальной и культурной деятельности. В монастыре Сен-Жермен-де-Пре хранился подробный список имен арендаторов и других людей, ведших с ними дела в этот период, названный Полиптих.
Для управления своим большим имением тогдашний настоятель монастыря Ирминон (ок. 820-е гг.) составил этот список, и текст сейчас сохранился в рукописи 9 века в Париже (Национальная библиотека Франции, г-жа Латин 12832). Наряду с Бодо было еще 10 000 имен, расположенных в 25 различных деревнях, с подробным описанием их имен, занятий и, что наиболее важно, рода обязательств (арендная плата и труд) перед монастырем. Именно на основе этих финансовых данных мы можем проследить и реконструировать жизнь Бодо и его жены, а также их троих неназванных детей.
Социальный статус и опыт
Прежде чем узнавать подробности их повседневной жизни, важно сначала отметить социальный статус Бодо и его семьи, поскольку это было очень важно для определения того, чего от них ожидали. Бодо и его семья не были рабами и, таким образом, пользовались определенной степенью свободы, но верно также и то, что состояние порабощения и свободы не было бинарным в средние века, и часто точнее говорить о степени (не)свободы или свободы, которой человек пользовался при различных обстоятельствах.
очень важно отметить, что состояние порабощения и свободы не было бинарным.
христианство формально запрещает рабство, но на практике речь шла больше о том, насколько свободным и (не)свободным был опыт человека в социальном, экономическом и политическом пространстве после распада западных частей Римская империя. В старой Римской стране, которая теперь принадлежала различным германским племенам и основанным ими королевствам, существовали поселенцывольные строители только в том смысле, что они не подвергались чьему-либо рабству, но были, тем не менее, связаны и зависели от своих земель и поэтому имели мало мобильности. Тогда у нас есть крепостныекоторые были привязаны к имениям своих владельцев и зависели от них. В то время как крепостной не могли быть проданы как личности, их иногда обменивали при земельных сделках. Помимо земледельческих работ, крепостные должны были выполнять и другую работу по дому для своих владельцев. Наконец, были свободные крестьяне, которые владели землей и несли ответственность за свои прибыли и убытки. Будучи свободными людьми, они не имели никаких обязательств по аренде или труду и могли даже предоставлять оплачиваемую работу феодальным правителям. Их независимость, однако, была хрупкой, так как любой неурожай или любые неудачные обстоятельства, такие как грабеж населения у других лордов, могли привести к тому, что они подчинились феодальному правителю и стали поселенцы или даже крепостные.
Бодо и его семья были прикреплены к монастырю и имели перед ним различные обязательства. Это было то, что Полиптих Ирминона записано. Они жили в одной из деревень вместе с другими крестьянами того же статуса. Мы знаем имена некоторых соседей Бодо: Фрамберт, Эрмоин и Рагенольд, и у каждого из них была своя семья. Круг крестьян-фермеров и рабочих, вероятно, был наиболее распространенными социальными отношениями, которые мог создать Бодо. Время от времени он мог встречаться с управляющим имением и даже с людьми из самого монастыря. Но монастырь был закрытым сообществом, и посещения извне были редкостью. Только странствующий торговец мог время от времени посещать монастырь, хотя даже королевский визит не был невозможным, и для такого человека, как Бодо, вид великого короля или дворянина, идущего по дороге, возможно, с недавно полученным подарком от далекого халифа, таким как слон, мог стать зрелищем, разговором и воспоминанием на всю жизнь.
Распорядок дня
У Бодо и Эрментруды были напряженные дни в течение всего года, и только в редких случаях, а также в дни важных фестивалей или религиозных праздников, они могли немного отдохнуть и насладиться отдыхом от многочисленных обязательств, которые у них были. Бодо пришлось рано вставать и вместе с другими крестьянами идти на ферму монахов, так как это был их основной труд. Им пришлось принести с собой свои инструменты для пахоты и некоторые подарки (яйца, овощи и т. д.), чтобы подкупить управляющего за легкий день. Обязательства, которые разделял Бодо, были разделены на следующие: Полевые работыкоторый представлял собой фиксированное количество труда на земле, рутинная работачто означает незакрепленную вспашку при необходимости, и, наконец, военная службав виде выплаты денег или поставки скота солдатам. Там тоже было государственная службато есть участие в обслуживании сельской инфраструктуры, когда это необходимо. Любой день мог стать для Бодо тяжким испытанием, и работа часто казалась бесконечной с утра до вечера, как представлял один раннесредневековый писатель:
«О, сэр, я очень много работаю. Я выхожу на рассвете, выгоняю волов в поле и впрягаю их в плуг… каждый день я должен вспахать осеннюю акр или больше, предварительно запрягая волов и прикрепив к плугу лемех и сошник… Да, действительно, это очень тяжелая работа!»
(Элфрик, Коллоквиум, в «Слиянии расы», 449–1066, стр. 95)
У Эрментруды тоже была насыщенная жизнь. Ей приходилось работать в мастерской вместе с другими женщиныпрядение, крашение и шитье одежды, а также изготовление других повседневных аксессуаров. Короли Каролингов в своем законодательстве предоставили очень подробный список того, что ожидалось от ежедневного труда крестьянки:
Для нашей женской работы они должны вовремя давать материалы, то есть лен, шерсть, ваду, киноварь, марену, шерстяные гребни, ворсинки, мыло, жир, посуду и другие необходимые предметы. И пусть за женскими помещениями будет хорошо ухаживать, обустроить дома и комнаты с печами и подвалами, и пусть они будут окружены хорошей изгородью, и пусть двери будут крепкими, чтобы женщины могли хорошо выполнять свою работу.
(Карл ВеликийКапитуляр Де Вилля, ок.45)
После выполнения своей части арендаторских обязательств Эрментруде нужно было отправиться на небольшую семейную ферму и поработать на ней. Это включало уход за скотом и полив овощей. Только после того, как все эти задачи были выполнены, она могла вернуться в свой дом, чтобы присматривать за детьми, готовить для них еду, убираться в доме и шить новую одежду для семьи на предстоящую зиму.
Когда Бодо возвращался в конце рабочего дня, семья немедленно ужинала, а затем ложилась спать, поскольку дневной труд физически утомлял обоих взрослых, а возможность отдохнуть в течение рабочего дня выдавалась нечасто. Да и вечерних развлечений у них не было, поскольку после захода солнца весь дом окутала тьма. Сон был тем, в чем нуждались как мужчины, так и женщины, неустанно работавшие на полях, в мастерских и по домашнему хозяйству, поскольку завтрашний день ничем не будет отличаться от сегодняшнего или вчерашнего.
Средневековая сельскохозяйственная революция
За прошедший период произошло существенное снижение интенсивности сельского хозяйства.Роман Запад, который можно измерить по уменьшению зданий, торговля сетей, а также качество сельскохозяйственной продукции, как первичной, такой как зерно, так и вторичной, такой как монеты или керамика. Однако к концу первого тысячелетия, по крайней мере, в северо-западной Европе, некоторые основные тенденции, которые медленно имели место, позволили восстановить, если не интенсифицировать, сельскохозяйственное производство. Во-первых, вместо двухпольной системы фермеры начали применять трехпольную систему. Система двух полей означала, что сельскохозяйственные угодья были разделены на две части: на одной половине росли сельскохозяйственные культуры, а другая половина оставалась вспаханной и боронованной, но не засеянной. Согласно новой практике, одна треть земли будет засеяна озимыми культурами, а одна треть – яровыми, что позволит увеличить производство продуктов питания за счет более плодородных земель. В результате излишки продовольствия становились все более распространенными, и наблюдался стабильный рост населения, в результате чего количество домохозяйств увеличилось почти вдвое.
Было возделано больше сельскохозяйственных угодий, и начала появляться торговля за пределами местного сообщества. Был также небольшой и локализованный урбанизацияпоскольку либо в деревнях, расположенных на уже существовавших ключевых торговых маршрутах, либо недавно включенных в коммерческую сеть, наблюдался значительный рост населения и инфраструктуры.
Что все это значило для таких крестьян, как Бодо? Впервые у них будет другой выход из той самой земли, которая обеспечивала им жизнь, но также привязывала их к ней. У всех троих детей Бодо и Эрментруды будет больше шансов выжить в этом мире и больше возможностей исследовать его. В целом это было сделано не для того, чтобы нарисовать лучшую картину, потому что, по общему мнению, такие крестьяне, как Бодо, все еще подвергались экономическому, социальному и политическому притеснению со стороны сильных мира сего. Но в некотором смысле это в конечном итоге изменило весь средневековый европейский мир: крестьяне на собственном опыте ощутили преимущества изменений в земледелии, и их жизнь несколько улучшилась.
Заключение
История Бодо была реконструирована на основе поместной записи монастыря Сен-Жермен-де-Пре. Помимо того, что монастырь был важным духовным центром, он также служил экономическим центром недавно сформированной Каролингской империи. Империя. Ведение подробного и точного учета арендаторов, подобных Бодо, было важно для целей налогообложения, военной службы, сделок с землей и других форм экономического обмена между крестьянами, монастырем и двором. О королях и императорах, чей роскошный образ жизни приходилось поддерживать трудом крестьян, о них написано немало. Тем не менее, 99 процентов средневековых людей были такими же, как Бодо или Эрментруда и их трое безымянных детей, чьи судьбы были тесно связаны с судьбой земель в раннесредневековой Европе, и все, что у нас есть о них и в их мире, — это Полиптих. Хотя это был всего лишь взгляд на их жизнь, Полиптих позволяет увидеть работу раннесредневековой усадьбы и людей, которые провели в ней всю свою жизнь, имея очень мало возможностей когда-либо познать больший внешний мир.
Ещё по этой теме
