В Лаосе – прогулка по истории

Осенью 1993 года я провел три дня во Вьентьяне/столице Лаоса с официальным визитом в качестве поверенного в делах. временный рекламный ролик из Румынии, проживающий в соседнем Вьетнаме. До меня там не был ни один другой румынский дипломат с представительской должностью, но я посчитал сужденным увидеть страну, которая была в числе стран моих дипломатических постов. Меня удивила доброта хозяев, выраженная в элементарных жестах и спонтанных, непротокольных высказываниях. Контекст визита был тем более щедрым, что там я встретил парламентария (женатого на гражданине Румынии), который учился в «Агрономическом институте» в Яссах; их сын был студентом «Национального университета» в Ханое/Вьетнам, которого я знал, потому что он часто приходил в наше посольство. Следовательно, помимо рабочих встреч, у нас была очень интересная программа в нескольких исторических местах с образцовым переводом на румынский язык, даже с молдавским акцентом, узнаваемым подписавшим эту статью по нашей первой встрече в международном аэропорту Вьентьяна.

Вот что я увидел там, на берегу реки Меконг, вдали от Румынии, но совсем рядом с верным другом моей страны:

*Пха Тхат Луанг/Верховная Ступа от центра Столицы, высотой 3 метра в форме квадрата, полностью покрытого сияющим золотом. Здесь находится статуя последнего великого короля Кхмерской империи Джаявармана VII. Согласно местной легенде, здание датируется III веком, когда посланники индийского императора Асоки привезли грудину Будды. Однако археологи нашли остатки только XII и XIII веков. После неоднократных разрушений в последующие века Ступа была восстановлена в начале прошлого века «Французской школой Дальнего Востока», но правительство Лаоса в 1930 году изменило архитектуру здания, придав ей нынешний вид, который был бы ближе к первоначальному.

*Я мог видеть перед этим Храмом Памятник королю Сеттатирату который был открыт в 1963 году. Король пришел к власти в 1548 году (после того, как его отец был убит) и приказал построить это место поклонения, которое стало символом Королевства Лан Ксанг, что на местном языке означало «миллион слонов». Он правил до 1571 года, пока не исчез в горах по возвращении из военной экспедиции в Камбоджу.

*Хау Пхра Кеобывший храм, построенный в 1565 году для размещения Изумрудного Будды, во время моего визита превращался в музей религиозного искусства. Храм был перестроен в 1816 году во время правления короля Анувонга, но вторгшиеся сиамские войска полностью его разрушили. Спустя годы французы восстановили его во время колониального правления Индокитая. На террасе музея мы могли увидеть множество бронзовых и каменных статуй сидящего или стоящего Будды, несколько кхмерских каменных звезд, бронзовые барабаны, сложные буддийские рукописи на пальмовых листьях.

*Ват Си Сакет — буддийский храм, построенный в 1818 году по приказу короля Анувонга. Стиль культового здания соответствует архитектуре того периода, для которого характерна терраса, окружающая здание, и очень богато украшенная пятиярусная крыша. Франкоговорящий гид рассказал мне, что там обосновались войска, вторгшиеся в город Вьентьян в 1827 году. Проявляя большое уважение к историческим зданиям Лаоса, французское колониальное правительство дважды восстанавливало Храм в 1924 и 1930 годах. В соседнем музее мы могли полюбоваться некоторыми из более чем двух тысяч керамических и серебряных экспонатов. В библиотеке, которую охраняют два желтых керамических льва, хранятся драгоценные рукописи.

Сакет Фото: Базиль, CC BY-SA

*Будда Спорт Расположенный примерно в 20 километрах от Вьентьяна на лугу у реки Меконг, местные жители называют его Ват Сиенг Хуан; хотя это и не храм, здесь есть множество индуистских и буддийских религиозных статуй, сделанных из цемента, некоторые из них имеют причудливые формы, например, статуя, изображающая отдыхающего Будду, или статуя, состоящая из нескольких наложенных друг на друга человеческих голов разного размера. Помимо некоторых божеств, также представлены животные, люди и демоны. Мое внимание привлекла гигантская статуя кобылы с широко раскрытой пастью и отвратительного существа, держащего в руках человеческую голову, а две змеи наверху обнимали таинственное Солнце. Мой спутник не смог объяснить мне загадочную символику тех памятников, где посетители фотографировались за фотографиями. Парк был создан в 1958 году по проекту шамана Луанг Пу Бунлеуа, известного интеграцией двух религий: индуизма и буддизма. После лаосской революции 1975 года этот священник отправился в Таиланд, где основал аналогичный парк под названием Сала Кеоку на другом берегу Меконга.

*Разработка у него долгая и бурная история: он был построен как место проведения королевских церемоний в 16 веке, который считается «золотым веком» буддизма в Лаосе; через столетие он становится Храмом, а позже и центром религиозного образования; в последующие столетия здание было разрушено различными иностранными вторжениями; с 1929 года здесь действует «Лаосский буддийский институт». За два часа, проведенных внутри этого места, я имел возможность полюбоваться: Белыми воротами у входа, которые сами по себе являются элегантным памятником архитектуры, чья ступенчатая крыша напоминает лепестки священного цветка лотоса; памятник «Великому Будде», охраняемый двумя статуями Божества, медитирующего на позолоченных постаментах; элементы алтаря, украшенные змеями и драконами, которые, казалось, на мгновение захватывают дух и в то же время поражают своим величием.

*Патусай/Порта Викториеи оно названо так путем синтеза слов «пату»/ворота и «ксай»/победа. Этот памятник был построен между 1957 и 1968 годами – напряженным периодом в истории, когда Лаос был конституционной монархией. Первоначально он был известен как «Анусавали»/Память и был воздвигнут в память о лаосских солдатах, павших во Второй мировой войне и в войне за независимость 1949 года против Франции. На «парадокс судьбы» памятник похож. Триумфальная арка из Парижа. Проект принадлежит лаосскому архитектору Тхаму Саяссене.

Фотография Патусай: йовацуп, CC BY 2.0 https://creativecommons.org/licenses/by/2.0, через Wikimedia Commons

В мае 1975 года коммунисты партии «Патет Лао» пришли к власти, свергнув коалиционное правительство и назначив премьер-министром наполовину вьетнамца. Тогда этот памятник получил свое нынешнее название: «в честь победы, дарованной им армией Северного Вьетнама» (как рассказал мне парламентарий, сопровождавший меня в моем визите). Патусай он состоит из 5 башен, представляющих как принципы мирного сосуществования между народами мира, так и буддийские принципы «доброжелательности, гибкости, искренности, чести и процветания». Он также имеет 4 ворот, ориентированных по сторонам света, и 4 маленьких отверстия, символизирующих раскрытые лепестки цветка лотоса, символа счастья. Внутренние украшения изображают богов Брахму, Индру и Вишну. Со смотровой площадки на вершине памятника открывается панорамный вид на столицу Вьентьян.

Я до сих пор помню визит в дом лаосского парламентария, который пригласил меня и его жену на ужин; тут же географические расстояния чудесным образом исчезли, обретя нас хорошими друзьями, делящимися прекрасными впечатлениями нашей юности на «сладком молдавском языке». У хозяев на витрине стояла кукла из 80-х «Надя», миниатюрная копия Столбец без конца Константина Брынкушь и цветной альбом Дельта Дуная. Я подарил им два диска: один с песнями в исполнении Анжелы Молдован, другой с Баллада Чиприану Порумбеску, найденному в пыльном ящике кабинета бывшего посла Румынии в Ханое, которого я замещал на несколько месяцев; таким образом, у меня было музыкальное образование для этого случая через эти тарелки тут же поставили пикап моих новых друзей на берегу Меконга.