Основание Израиля с гуманитарной целью: сионизм не виноват

М «Заставьте сионистов бояться» – Заставьте сионистов бояться: с этой просьбой был призыв против операторов паба в октябрекоторый предлагает программу в Берлине-Нойкельне, которая также позволяет узнать израильские взгляды на ближневосточный конфликт. Создатели Байселя уже привыкли к множеству атак за последние годы. Но листовка, в которой они изображены над надписью «Разыскиваются» и упомянуты поименно, равнозначна призыву к убийству.

Конечно, не случайно были названы имена предполагаемых сионистов. Сионизм, идеологическая основа существования Государства Израиль, на протяжении десятилетий рассматривался его противниками как воплощение дьявольского зла. Долгое время антисемиты Ближнего Востока даже не упоминали название Израиля. Вместо этого сторонники «Хезболлы», поклонники сирийской диктатуры Асада или иранской теократии, говорили и писали о «сионистском образовании», когда они имели в виду еврейское государство.

Демонизация сионизма имеет традицию: еще в 1975 году арабским государствам удалось добиться от Генеральной Ассамблеи ООН определения сионизма как формы расизма. Таким образом, существование еврейского государства было бы актом расизма, поскольку преследование палестинцев является частью идеологии государства. По сути, это демонизация страны и ее народа. ГДР была среди сторонников этой резолюции, которая, если ее довести до логического завершения, была направлена на уничтожение государства-члена ООН.

50 лет спустя не только разрозненные ностальгирующие по ГДР, но и большая часть левого движения в Германии согласны с тем, что сионизм является одним из фундаментальных зол. В Берлине-Нойкельне только левая фракция отказалась поддержать резолюцию в знак солидарности с операторами Байзеля. Также в Берлине сказал один проект левого дома показ фильма о еврейской группе сопротивления в эпоху нацизма. В качестве причины было указано, что имели место «различные дискуссии относительно сионистской ориентации группы сопротивления». Вот как жертвы превращаются в предполагаемых преступников.

Больше слева, чем справа

Представление о сионизме как о движении, имеющем тенденцию быть правым и фундаментально направленным против палестинцев, не выдерживает исторической проверки. Любой, кто считает, что сионизм можно приравнять к бесчеловечности и угнетению, находится на неправильном пути. Скорее, возникает вопрос о том, можно ли по-прежнему называть часть израильского правительства сионистской, поскольку их действия противоречат основным сионистским идеям.

«Если хотите, то это не сказка»: Политический сионизм Теодора Герцля, развившийся на рубеже 20-го века, создал альтернативу подходу евреев к соответствующим социальным системам в их родных странах. В качестве альтернативы продолжающейся антисемитской дискриминации в Европе он постулировал выход из этих обществ и создание собственной еврейской общины. Вопрос о том, должно ли это обязательно происходить на Ближнем Востоке, оставался спорным; а также должно ли это быть государство.

Сионизм — национальное движение, но оно возникло со значительным опозданием. Это было также движение возрождения, потому что оно обещало лучший мир. В России сионизм вызвал большой интерес среди евреев, угнетаемых царизмом, в то время как в Западной Европе многие авторитетные евреи предостерегали от этого движения, поскольку оно ставило под сомнение патриотизм по отношению к своей родине. Строго религиозные силы боролись с сионизмом как с попыткой предвосхитить божественные действия – вот почему антисионистов можно встретить и сегодня. некоторые ультраортодоксальные евреи.

Идея о том, что сионизм является «правой» идеологией, ложна. Левые идеи, подобные Боале-Циондвижение вскоре стало доминировать в дебатах. Их последователи, вдохновленные Бером Бороховым, полагали, что необходимо изменить профессиональную структуру среди евреев, навязанную антисемитизмом, – от торговцев к фермерам. В то же время они стремились построить бесклассовое общество, в котором все принадлежало всем и деньги больше не играли роли. Кибуцы — это попытка установить такой социальный порядок в небольших масштабах.

Партнерство и равенство с арабами

Этими идеями левые сионисты вызвали восстание среди многих молодых евреев. Некоторые родители-евреи, преданные немецкой нации, были в ужасе от идеи своих детей собирать урожай где-нибудь на Ближнем Востоке. Молодежь, в свою очередь, поносила стариков как закостенелых консерваторов. В кризисные годы Веймарской республики для многих революционных евреев оставался единственный вопрос: присоединюсь ли я к коммунистам или к сионистам? Прямо как в доме владельца берлинской типографии. Шолем в Берлине: Герхард, младший брат, рано уехал в Иерусалим и с тех пор называл себя Гершомом по имени. Вернер, на два года старше, вступил в КПГ.

Те, кто склонялся к сионистам, были правы. Эмиграция из нацистской Германии и соседних стран в Палестину, начиная с 1933 года, спасла жизни десятков тысяч людей. Именно мальчики смогли оторваться. Многие из пожилых евреев стали жертвами Холокоста. Но были убиты и молодые люди: Вернер Шолем умер в концентрационном лагере Бухенвальд в 1940 году.

Тот факт, что сионизм принципиально озабочен угнетением арабского населения, является интерпретацией, игнорирующей факты. Все, что вам нужно сделать, это посмотреть Будущий роман Герцля «Альтнойланд» с 1902 года, чтобы дать понять, что пионер движения стремился к партнерским отношениям с арабами. В книге Решид-бей изображен как лучший друг еврейского героя Давида Литтвака; В утопии, находящейся под европейским влиянием, к религиям относятся одинаково.

Даже правый сионист Владимир Жаботинский, призывавший к созданию еврейского государства по обе стороны Иордана, высказался за равенство и частичную автономию арабов в будущем государстве – в отличие от многих членов кабинета Биньямина Нетаньяху.

В то время как Жаботинский критиковал якобы слишком вялое отношение сионистского руководства на тогдашней подмандатной Великобритании территории Палестины в 1930-х годах, пацифистски настроенные последователи движения Брит Шалом, членом которого также был Гершом Шолем, требовали отказа от создания еврейского национального государства и вместо этого выступали за двунациональное государство. Все это произошло под идеологическим зонтиком сионизма.

Резня под сионистским знаменем

Это было время пятой алии (на иврите «вознесение», что означает волну иммиграции), когда в Палестину эмигрировали преимущественно немецкоязычные евреи. Некоторые левые сегодня интерпретируют иммиграцию в Палестину как колонизацию, похожую на колонизацию европейских государств в Африке. Они игнорируют тот факт, что эта характеристика неверна по четырем пунктам. Не было государства, которое поддерживало бы предполагаемых колонизаторов. Как правило, им не разрешали вернуться. Они бежали от реальной угрозы их жизни. А основание Государства Израиль в 1948 году произошло в результате вооруженного восстания против колониальной державы Великобритании.

Что под знаменем сионизма на этапе основания Израиля было тяжело Нарушения прав человекатакие как резня в палестинской деревне Дейр-Ясин, не должны подвергаться сомнению. В последние десятилетия сионизм постигла та же участь, что и любое национальное движение. Идеология служит оправданием насилия во имя нации. Однако для израильтян оно оставалось объединяющим элементом перед лицом враждебного окружения. Почему сионизм должен отличаться от итальянского, венгерского или китайского национализма?

Однако сионизм начался с особенно высокой точки. Общество, находящееся под еврейским влиянием, должно стать политическим и культурным образцом для подражания среди наций, гарантируя процветание всем своим жителям и на самом высоком техническом уровне. Религия не должна доминировать в нем, а чистая наука должна. Остров человечества. Вышло не совсем так. Это можно критиковать. Обвинять в этом сионизм ошибочно.