Церковь и государство: исключение или культурная избирательность евангельской деятельности?

Исключение или секуляризм?

Автор: Антонио Сантарено

Недавние решения Министерства культуры в лице доктора Филипе Зау о непредоставлении помещений для евангельской деятельности поднимают существенный вопрос:

Будет ли Церковь исключена из общественного пространства?

Ангольское государство светское, но секуляризм не означает враждебности к вере. Иисус учил: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Матфея 22:21), помня, что вера и общественная жизнь могут сосуществовать, пока существуют четкие границы и взаимная ответственность.

Культурная избирательность
Когда кажется, что нормы применимы только к церквям, возникает избирательность. Библия предупреждает: «Не делай несправедливости на суде; по правде суди ближнего твоего» (Левит 19:15). Предотвращение демонстраций Евангелия в общественных местах, в то время как другим формам культурного самовыражения предоставляется свобода, не является нейтральностью; Это неравенство. И общество ощущает на себе влияние этой несправедливости.

Общественное пространство принадлежит всем
«Господня земля и все, что на ней» (Псалом 24:1). Ни одно общественное пространство не перестает принадлежать людям из-за веры, которая там выражена. Ограничение присутствия евангельской деятельности ограничивает участие всего сообщества и обедняет культурное разнообразие, которое должно защищать государство.

Евангельская деятельность как выражение культуры

Евангельская музыка, театр, поэзия и танец — это не просто выражение веры; Это культурные проявления, глубоко укоренившиеся в людях. Как сказано в Псалме 98:5: «Хвалите Господа песнями, струнными инструментами и гармоническим голосом». Замалчивание этих выражений означает замалчивание той самой культуры, которая рождается из общества.

Диалог и равенство

Здоровое партнерство между государством и церковью требует четких критериев, постоянного диалога и равного обращения. «Благословен народ, у которого Бог Господь» (Псалом 32:12) — не как конфессиональное государство, а как признание ценностей, способствующих справедливости, миру и человеческому достоинству.

Молчание перед лицом избирательного исключения не является нейтральностью; является упущением. «Открой уста твои для немого, ради права всех беспомощных» (Притчи 31:8).

Церковь требует не привилегий, а уважения; Это требует не доминирования, а справедливости. Игнорирование ее – это игнорирование значительной части народа и культурное, моральное и человеческое обеднение общества.