Можем ли мы бороться с существованием придворных? – Независимое Конго

Проснувшись сегодня утром 10 февраля 2026 года и просматривая различные социальные сети, я наткнулся на видео, на котором бывший африканский диктатор выходит из магазина Diptyque и идет с тростью в левой руке, чтобы сесть в машину. Белый мужчина на мгновение держит его за правую руку, прежде чем открыть ему дверь. Видео опубликовано на X и сопровождается подписью, подписанной Полетт Кимунту. Конголезский журналист, которого уже не нужно представлять, пишет: “Али Бонго Ондимба в Париже. Есть ли у него еще придворные? Он один, жизнь очень странная”.

Мы не должны довольствоваться тем, что, придя к власти, бывший африканский диктатор оказывается один, без придворных. Вместо этого мы должны задать себе вопрос: является ли существование придворных неизбежным или просто бедствием, которое можно искоренить или, в противном случае, серьезно смягчить. Это должно быть долгом политической и интеллектуальной элиты любой страны.

Придворные не падают ни с рая, ни из ада. Они возникают из-за кумовства. В преамбуле действующей конституции Конго это описано как одно из бедствий, лежащих в основе повсеместного плохого управления страной. Но в тексте указанной Конституции ее непоследовательные в своих идеях составители не предусмотрели никакого механизма борьбы с этим злом. Отсюда рецидив клиентелизма и придворных, называемых «джалелоистами» в Конго-Киншасе.

Никакое бедствие управления не является неизбежным. Например, институциональная структура Швейцарии и политическая культура, которую она формирует, ограничивают персонализацию власти, культ личности и, следовательно, существование придворных. Несколько факторов способствуют созданию такой превосходной политической среды, что объясняет, почему Швейцария считается образцом хорошего управления и, согласно различным мировым рейтингам, обычно входит в десятку лучших стран.

Во-первых, швейцарская политическая система является коллегиальной. Власть разделена между членами Федерального совета, что снижает концентрацию власти в руках одного человека. Во-вторых, в Швейцарии сильна традиция прямой демократии с организацией референдумов и народных инициатив, что строго ограничивает влияние политических деятелей. В-третьих, в Швейцарии действуют строгие законы о прозрачности и подотчетности, что затрудняет политикам обогащение или создание сетей придворных. В-четвертых, что не менее важно, политическая среда, о которой говорилось выше, помогает: швейцарская политическая культура ценит скромность, осмотрительность и общественную службу, что препятствует старизации и «джалелоистскому» поведению.

С другой стороны, в Конго и других странах Африки политические системы зачастую более персонализированы, а главы государств обладают большей властью, что почти автоматически создает среду, способствующую культу личности и существованию придворных, а также кумовству, трайбализму, коррупции, неопатримониализму, хищнству, нарушению прав человека и безнаказанности — всем этим бедствиям, которые политические и интеллектуальные элиты беспомощно наблюдают, как если бы они были фатальными.

Я далек от того, чтобы предлагать конголезцам и многим другим африканцам подражать швейцарской политической модели. Я хотел бы подчеркнуть, что проблемы управления не должны оставлять бессильными политические и интеллектуальные элиты. Скорее, они должны разработать и внедрить соответствующие механизмы для борьбы с ними.

Майойо Бои Тип-Тип
Писатель и бывший международный гражданский служащий Организации Объединенных Наций