Сторонники жесткой линии в Иране назвали убитого верховного лидера мучеником, чтобы сплотить региональных союзников

То, как верховный лидер Ирана аятолла Али Хаменеи был убит США и Израилем — на работе в своем офисе в присутствии членов семьи — напомнило Микаэлю Даяни одну из центральных историй шиитского ислама: мученическую смерть имама Хусейна, третьего имама и внука пророка Мухаммеда.

Даяни, стойкий сторонник теократической системы Ирана, с тех пор неоднократно водил жену и детей на главные площади Тегерана по вечерам. Он присоединился к тысячам людей, оплакивающих смерть Хаменеи, самого известного и дольше всех правившего шиитского лидера в мире, которого на этой неделе сменил его сын Моджтаба.

«Мученичество нашего лидера напоминает нам об Ашуре», — сказал Даяни, имея в виду ежегодное празднование смерти Хусейна. “Кровь нашего лидера придает нам решимость продолжать его путь, как и кровь имама Хусейна, гарантировавшего ислам. Мы не боимся”.

Эта традиция восходит к убийству Хусейна в 680 году нашей эры в Кербеле, современный Ирак, где он, его семья и небольшая группа последователей были окружены и убиты силами правителя Омейядов Язида после отказа принести присягу на верность, что кристаллизовало разделение в исламе между суннитским большинством и шиитским меньшинством.

История Кербелы стала определяющим моральным повествованием шиитской политической мысли, недавно вплетенной в идеологию исламской революции 1979 года: вера в то, что мусульмане должны быть готовы пожертвовать своей жизнью, чтобы противостоять несправедливости, в данном случае предполагаемой тирании США и их союзников.

Убийство Хаменеи и сравнения с убийством Хусейна еще больше усилили это, поскольку сторонники режима стремятся обожествить верховного лидера и сформировать наследие человека, которого многие ненавидят в его собственной стране за то, что он руководил четырьмя десятилетиями авторитарного правления.

В то время как многие в регионе обвиняли Хаменеи в распространении сектантства и дестабилизации своих стран, излияния гнева также имели место из Ливана и Ирака в Бахрейн и Пакистан, где глубокие обиды на правящие элиты и войну Израиля в секторе Газа слились, чтобы усилить чувство несправедливости. Это побудило шиитские политические и вооруженные группировки в регионе воспользоваться моментом для достижения своих собственных целей.

Убийство Хаменеи США и Израилем «пробуждает гнев в некоторых шиитских общинах, который игнорирует геополитические нюансы момента, несмотря на оппозицию некоторых политических и теологических позиций Ирана», – сказал Нур Заиди, профессор истории Ближнего Востока и шиитского ислама в Университете Мэриленда, округ Балтимор.

Хотя роль Хаменеи как высшего религиозного авторитета часто оспаривалась — большинство шиитов во всем мире предпочитали следовать за меньшим количеством политических священнослужителей — он, тем не менее, был популярен в некоторых частях мусульманского мира за то, что выступал против Израиля и США.

В Пакистане, где проживает второе по величине в мире шиитское население, насчитывающее около 40 миллионов человек, смерть Хаменеи вызвала дни траура и беспорядков. Демонстрации вспыхнули по всей стране вскоре после того, как Тегеран подтвердил удар, и официальные лица на прошлой неделе заявили, что по меньшей мере два десятка протестующих были убиты, в том числе 10 в Карачи после того, как скорбящие штурмовали территорию консульства США и столкнулись с сотрудниками службы безопасности и полицией.

В ходе одного из протестов в Карачи большие группы женщин в черных чадрах прошли по улицам с портретами покойного аятоллы и скандировали: «Я отвечаю на твой призыв, Хаменеи» — лозунг, взятый из древнего крика преданности Имаму Хусейну.

«Люди всех сект считают, что их мусульманские правители были бесхребетными, коррумпированными или слишком слабыми, чтобы противостоять США и Израилю», — сказал Мушахид Хусейн, бывший пакистанский сенатор, который неоднократно встречался с покойным аятоллой. «Хаменеи был исключением».

В Ираке и Ливане убийство Хаменеи вызвало смешанные эмоции среди шиитов этих стран, многие из которых не идентифицируют себя с режимом Тегерана, а в Ливане обвиняют его режим и «Хезболлу» в том, что они неоднократно втягивали страну в войну.

Иракский шиитский клерикальный истеблишмент в Наджафе, у которого гораздо больше последователей по всему миру, чем у Хаменеи, уже давно выступает против доктрины Исламской республики о слиянии политического и религиозного руководства.

Но, тем не менее, оно тщательно оплакивало убийство Хаменеи, потрясенное убийством священнослужителя. Сторонники иракских шиитских вооруженных группировок, тесно связанных с Ираном, устраивали шествия и жестокие протесты, даже пытались штурмовать посольство США в Багдаде и использовали убийство Хаменеи как оправдание для вступления в конфликт, устраивая волны нападений на американские базы и дипломатические миссии.

В Ливане шиитская боевая группировка «Хезболла» атаковала Израиль после убийства Хаменеи, назвав это «красной линией», слишком значимой, чтобы не втянуть их в конфликт, который может означать их конец.

На одном из митингов в южных пригородах Бейрута тысячи сторонников размахивали транспарантами «Хезболлы», иранскими флагами и красными флагами, символизируя месть. «Более 1400 лет мы не сдавались», — сказала одна женщина местному телевидению. «И сегодня мы не сдадимся, если Бог даст».

«Хезболла» и несколько видных иракских вооруженных группировок поздравили Моджатабу с назначением на пост верховного лидера в понедельник, высоко оценив его выбор как продолжение идеологического пути, проложенного его отцом.

В Иране такие сторонники, как Даяни, неоднократно собирались после убийства Хаменеи, чтобы размахивать иранскими флагами, скандировать и ездить по улицам на мотоциклах с оружием, стремясь продемонстрировать силу не только перед лицом атак США и Израиля, но и после январских протестов против режима. Сторонники Моджтабы также вышли на улицы, чтобы отпраздновать его избрание на пост верховного лидера, при этом в понедельник на главных площадях Ирана прошли большие собрания.

Но многие в Иране, все более светской стране, где молодые люди менее соблюдают ежедневные молитвы, посты и религиозные традиции, презирали Хаменеи и даже праздновали его смерть, обвиняя его идеологию и сопротивление реформам в росте бедности и вставании Ирана на путь войны.

Некоторые в арабском мире также праздновали это событие, а именно сирийцы, которые критиковали его за поддержку жестокого режима Башара Асада.

Один шиитский аналитик в Тегеране сказал, что он не ожидал, что убийство Хаменеи спровоцирует рост религиозности в Иране, но добавил, что, тем не менее, оно послужит «укреплению решимости» базы режима бороться за свое выживание.

Изображения 14-месячной внучки Хаменеи Захры, которая погибла в результате нападения вместе с несколькими членами семьи, широко распространились в социальных сетях, усиливая параллели с Кербелой, где маленький сын Хусейна был пронзен стрелой.

Тот факт, что он был убит заклятыми врагами режима в своем офисе в рабочий день, также породил слухи о том, что 86-летний священнослужитель сознательно выбрал мученическую кончину, а скорбящие ссылались на слова Хусейна о том, что «смерть с достоинством лучше, чем жизнь, полная унижений». «Этот элемент выбора укрепит его статус мученика», — сказал Заиди.

Однако родственник верховного лидера в беседе с Financial Times отверг версию о том, что он сознательно рисковал своей жизнью. «Это было бы религиозно незаконно, грех», — сказал он.

Но, как утверждает родственник, поскольку он умер, служа Богу и возглавляя Исламскую республику, статус Хаменеи ясен.

«Он, несомненно, мученик», — утверждал родственник. «А поскольку он был одновременно высшим политическим чиновником и высшим религиозным авторитетом, он — Сейед-уль-Шохада», повелитель мучеников, как и сам Имам Хусейн.

Дополнительные репортажи Малаики Канаане Таппер в Бейруте и Ахмеда Аль Омрана в Джидде