Для многих семей беженцев-рохинджа, проживающих в Джамму и Кашмире, находящихся под управлением Индии, священный месяц Рамадан прошел под тенью задержания, разлуки и глубокой неопределенности. Вместо того, чтобы собираться на вечерний ифтар и совместные молитвы, десятки семей по-прежнему разделены стенами содержания под стражей, что отражает более широкий кризис прав человека, с которым сталкиваются беженцы рохинджа по всей Южной Азии.
Более 250 беженцев-рохинджа продолжают удерживаться под стражей после серии полицейских операций, начатых в 2021 году и направленных на выявление нелегальных мигрантов в регионе Джамму. По данным местных СМИ, задержанные содержатся в следственном изоляторе в Хиранагаре, расположенном в округе Катуа, недалеко от индийско-пакистанской границы.
Рохинджа, преимущественно мусульманское этническое меньшинство из Мьянмы, были вынуждены покинуть свою родину после жестокой кампании мьянманских военных в 2017 году, в результате которой более 700 000 человек были вынуждены покинуть страну, в основном в Бангладеш. Это массовое перемещение, широко задокументированное международными следователями как связанное с зверствами в отношении гражданского населения, привело к появлению одной из крупнейших в мире групп беженцев без гражданства.
В то время как большинство беженцев-рохинджа остаются в переполненных лагерях в бангладешском районе Кокс-Базар, более мелкие общины ищут убежища в соседних странах, включая Индию. В Джамму многие семьи рохинджа годами жили в неформальных поселениях, таких как лагерь беженцев Нарвал, работая в секторах низкооплачиваемой рабочей силы, ожидая юридического признания или защиты.
Однако, начиная с 2021 года, индийские власти начали кампанию проверки, нацеленную на мигрантов без документов в Джамму, что привело к задержанию сотен жителей рохинджа, обвиненных в отсутствии действительных проездных документов или документов на жительство. Эта политика привела к тому, что многие семьи оказались раздробленными между центрами содержания под стражей и поселениями беженцев.
Для многих домохозяйств последствия были разрушительными.
В некоторых случаях родители остаются за решеткой, а их дети борются за выживание в лагерях под присмотром пожилых родственников. В других странах, как сообщается, сами несовершеннолетние задерживаются, а родители остаются снаружи, что усугубляет эмоциональное и экономическое напряжение, с которым сталкиваются и без того уязвимые семьи беженцев.
Один из таких случаев касается Мохаммад Шаха и его жены Биби Зарин, которые были задержаны в 2021 году. О троих их детях сейчас заботится их 72-летняя бабушка Фатима, которая, как сообщается, выживает за счет попрошайничества в районах, прилегающих к поселениям Нарвал и Батинди, чтобы обеспечить детей едой.
Другой задержанный рохинджа, Абул Хусейн, оставил пятерых детей после смерти жены в 2021 году. Семья остается в лагере Нарвал, где, как сообщается, старший сын начал собирать пластиковые отходы с железнодорожной станции Джамму, чтобы поддержать своих младших братьев и сестер.
Члены сообщества беженцев рохинджа говорят, что многие задержанные годами остаются под стражей не из-за уголовных обвинений, а потому, что семьям не хватает финансовых ресурсов для подачи юридических апелляций или процессов документирования. Безгражданство фактически привело многих рохинджа в ловушку длительного административного задержания с ограниченными законными возможностями для освобождения.
Правозащитники предупреждают, что такая длительная практика содержания под стражей вызывает серьезную обеспокоенность в соответствии с международным беженским и гуманитарным правом, особенно когда речь идет о лицах без гражданства и несовершеннолетних.
Ситуация в Джамму также становится все более политизированной. Несколько индуистских националистических групп и политических организаций призвали к депортации беженцев рохинджа, утверждая, что мигранты без документов могут представлять угрозу безопасности в чувствительном приграничном регионе.
Однако правозащитники и эксперты по защите беженцев предупреждают, что статус рохинджа без гражданства усложняет депортацию с юридической и этической точки зрения. Мьянма не создала условий для безопасного возвращения, и международные наблюдатели предупреждают, что принудительная репатриация может подвергнуть беженцев новым преследованиям.
Аналитики говорят, что эта ситуация подчеркивает более широкий пробел в региональной политике в решении кризиса рохинджа. Хотя соседние страны принимают перемещенное население по гуманитарным соображениям, немногие из них разработали долгосрочную правовую основу для защиты беженцев рохинджа или их интеграции в принимающее общество.
Спустя почти десять лет после массового перемещения из Мьянмы продолжающееся задержание беженцев рохинджа в различных частях Южной Азии подчеркивает неразрешенный характер кризиса. Без долгосрочных политических решений, включая ответственность за зверства в Мьянме, безопасные условия для репатриации и международное разделение бремени, общины рохинджа без гражданства остаются уязвимыми для задержаний, эксплуатации и политических козлов отпущения.
Для многих семей рохинджа в Джамму реальность Рамадана в этом году – это не духовное обновление, а тревожное ожидание – надежда, что однажды разлучение родителей и детей закончится.
2026-03-16 08:34:00
1773651317
#Семьи #рохинджа #Джамму #подвергаются #длительному #задержанию #во #время #Рамадана #поскольку #проблемы #правами #человека #усиливаются
Продолжение темы
