Альсара, королева нубийской ретро-поп-музыки, игнорирующей границы

Этикетки для нее очень мало. Певица Альсара всегда отказывалась от ярлыков «мировая музыка» или «традиционная музыка», которые на Западе слишком часто приписывают небелым артистам. Отмечается в одном из Роллинг Стоун Мена (выпуск за октябрь-ноябрь 2025 г.) 43-летняя американка суданского происхождения вспоминает свой богатый путь, опираясь на свое наследие беженки.

Наследие, которое всегда делало его музыку синкретизмом богатых и разнообразных влияний. Но также и место обостренного политического сознания. «Я политическая организация. Причина, по которой я здесь, политическая. Если вы слушаете мою музыку и хотите быть здесь ради этого, вы должны это принять». она предупреждает. Что прекрасно отражает Времена года дороги, его последний альбом, записанный с Nubatones, выпущен в феврале. И которую она представляет на гастролях в США и в нескольких арабских столицах.

Дезориентация

Проект, исполненный на арабском и английском языках, берет свое начало в 2019 году. после суданской революции, свергнувшей Омара аль-Башира (находившегося у власти с 1989 года) и в которой искусство сыграло центральную роль. Но это было «момент, который вырвал ее с корнем». Очень быстро репрессии, а затем война окрасили ее произведения, в которых она записывает «эта дезориентация, ощущение, что ее страна и ее карьера предали будущее, которое она им представляла», расскажите о журнале.

Его история и история его семьи, суданцев, укрывшихся в Йемене в 1989 году после государственного переворота Омара Аль-Башира, находившегося тогда в деревне в Массачусетсе в 1990-х годах, определяют его музыку и его ритмы.

После получения докторской степени по музыке, полученной в 2004 году, Алсара переехала в Нью-Йорк, где изучала музыку с группой из Занзибара. таараб, жанр суахили, сочетающий в себе арабские, восточноафриканские и индийские традиции, заимствовавший свое название от арабского слова, обозначающего состояние благодати, которое обеспечивает музыка. Постепенно она заняла для себя небольшое место на сцене, где африканская музыка обычно ассоциируется с Западной или Южной Африкой. “Я знал, что хочу сделать что-то, что объединит поп-музыку и ретро-музыку, но не обязательно традиционную музыку. Я также хотел, чтобы люди поняли, откуда я пришел, потому что, когда я начинал, никто этим не занимался”, она объясняет журналу.

Именно благодаря своему искусству Альсара освободилась от обязанностей, которые были навязаны ей на протяжении всей ее жизни: ее считали арабкой в Судане, но не обязательно воспринимали таковой в арабских странах; чернокожая в Соединенных Штатах, она пострадала там от расизма и почувствовала себя «полная изоляция» по его приезду.

Сила нежности

Его музыка – это форма “реабилитация” и из «знак принадлежности» за этот свободный дух. Речь также идет о разрушении барьеров и открытии горизонтов между сообществами. В Нью-Йорке, мировом городе, где она живет до сих пор, Альсара смогла почувствовать солидарность с иммигрантами из других стран, например, с палестинцами, с которыми она разделяет «разговоры, движимые правдой и справедливостью, а не национализмом», отслеживает публикацию.

“Мы пытались сокрушить идентичности, чтобы приготовить соус под названием “национальная идентичность”. Это не работает. Люди чувствуют себя стертыми. Мне очень нравится эта глобальная культура, ориентированная на коренные народы”, сказала она.

Его музыка также представляет собой палимпсест истории и ее долю травм. таараб Восточной Африки, что привело к последовательным колонизациям этого региона. Это также наводит мосты к другим страданиям, которые не обязательно являются личными. «Это освобождает вас от нарциссизма веры в то, что ваша боль важнее всего».

Эмпатия и уязвимость. Это два ключа, которыми руководствуется его искусство. Или, по его собственным словам: «сила нежности», это качество становится еще более важным в ее глазах, когда она видит, как ее соотечественники-суданцы страдают от массовых убийств, в жестокой войне, разжигаемой иностранными державамии который длится с 2023 года.