Уважаемые читатели Монреальский журнал ты Квебекская газетаЯ тебя люблю.
Поскольку вы знаете, что я люблю осуждать крайности политкорректности, вы регулярно присылаете мне умопомрачительные примеры, которые собираете для меня.
Каждую неделю я обнаруживаю новые примеры положительной дискриминации в культурной среде.
МУЗЫКА В УШАХ
Читатель, музыкант-член SOCAN, прислал мне копию электронного письма, которое он получил на прошлой неделе, в котором сообщалось о наградах, врученных в течение года.
1- Канадская премия Black Music. Эта награда предназначена для того, чтобы отметить выдающиеся работы чернокожих создателей музыки с канадским гражданством и была учреждена в ответ на громкую расовую напряженность, возникшую в начале 2020 года, а также проблемы, связанные с системным расизмом в наших обществах.
2- Премия автора песен из числа коренных народов. Эта награда отмечает художественное мастерство автора песен из числа коренных народов Канады и является важной частью усилий Фонда SOCAN по поощрению, прославлению и продвижению создателей музыки из числа коренных народов.
3- Премия Elles de la Musique Awards направлена на то, чтобы отмечать и поддерживать канадских создателей музыки в середине карьеры, которые идентифицируют себя как женщины и хотят поднять свою карьеру на новый уровень.
Так что, если вы не черный, не женщина, не коренной житель, до свидания, сайонара, вы не можете претендовать на награду.
Что касается кино/телевидения, читатель сейчас присылает мне этот пресс-релиз от ИНИС. «Студенты программы Mixte в понедельник приступили к интенсивному шестимесячному обучению, в ходе которого они изучат несколько жанров и аудиовизуальных форматов, от документальных фильмов до художественных сериалов.
Это обучение проводится при поддержке Netflix и предназначено для представителей расовой принадлежности, людей, которые идентифицируют себя с видимыми меньшинствами, и людей из числа коренных народов».
Наконец, другой читатель сообщил мне, что Канадская ассоциация журналистов предлагает наставничество начинающим журналистам BIPOC (эта аббревиатура включает в себя чернокожих, коренных жителей, цветных людей/черных, коренных жителей и цветных людей). Это наставничество (которое направлено на то, чтобы дать им советы о том, как создать широкую сеть источников) предлагает им Нур Джавед, женщина в чадре, которая освещает муниципальную политику в Торонто.
Меня смущают несколько вещей…
Нужно ли вам идентифицировать себя как женщину, чтобы подать свою кандидатуру на приз, предназначенный для женщин?
Достаточно ли идентифицировать себя как видимое меньшинство, чтобы получить выгоду от стажировки?
Только представительница меньшинства может давать профессиональный совет профессионалу из числа меньшинств?
Как вы думаете, какой сигнал это посылает молодым людям, которые осмелились родиться белыми?
ПРОЖИВАНИЕ
Но куда делось «совместное проживание», если организации и институты тратят свое время на присвоение нам идентичности? Чтобы свести нас к одному аспекту нашей личности? И запереть нас каждого в нашем маленьком “сообществе”, где мы общаемся только с членами этого же “сообщества”?
Женщины с одной стороны, мужчины с другой? “БИПОК” с одной стороны, белые с другой?
И последний вопрос: если кто-то может идентифицировать себя с идентичностью меньшинства, чтобы извлечь выгоду из стажировки, обучения или интересной работы, почему бы нам всем не воспользоваться возможностью идентифицировать себя как угнетенное меньшинство?
