в Париже возлияние перед возвращением Джиджи Айокве в Абиджан

После официальной реституции ивуарийского говорящего барабана Джиджи Айокве20 февраля, когда министры культуры Франции Рашида Дати и министры культуры Кот-д’Ивуара Франсуаза Ремарк подписали соглашение перед многими личностями и полными эмоций речами, пришло время для заключительной церемонии, организованной традиционными вождями. Эта так называемая церемония возлияния открывает путь к возвращению священного барабана.

23 февраля этого года пять деревенских старост, владеющих говорящим барабаном, пришли в музей на набережной Бранли, где он хранился. Под звуки трубача они вошли в полном облачении. «Сегодня утром мы собрались здесь, чтобы отомстить за похищение Джиджи Айокве, чтобы он мог вернуться на свою родину», — объясняет Луи Жак Гуэдан, один из традиционных вождей.

“У каждого есть определенная функция. Суфлер, который объявляет, автор текстов, который повторяет и выражает себя на языке барабана, и тот, кто декламирует заклинания”, – дышит Сильви Мемель Касси, преподаватель-исследователь, эксперт, отвечающий за возвращение культурных ценностей ивуарийскому Министерству культуры.

Традиционные вожди собрались вокруг барабана, установленного в центре комнаты.. На языке нто, языке посвящения барабана, они молились, семь раз поворачивая инструмент, обращаясь к семи биджанским деревням их общины. Затем один из них вылил жидкость в качестве подношения.

Барабан внушительный. Почти 3,5 метра в длину и более 400 килограммов. Вырезанный из цельного куска ствола ироко, он представляет собой леопарда или пантеру, толкающего инструмент. Священный объект, его движение требует духовного разрешения. Речь шла о том, чтобы попросить прощения за страдания изгнанника и искать защиты предков, чтобы путешествие могло пройти беспрепятственно.

«Эта церемония «Джиджи Айокве Кабато», буквально, деревянная пантера возвращается домой, — это церемония очищения», — объясняет Сильви Мемель Касси. «Барабан — это живое существо, стоящее выше людей», — продолжает она. Инструмент управления, он был в центре всех решений сообщества. Он объявил траур, гулянья, но прежде всего предупредил об опасности. Его закодированные сообщения были услышаны за 20 км. В колониальную эпоху он предупреждал население о принудительной вербовке или призыве в армию, что привело к тому, что в 1916 году он был захвачен французскими колонистами, когда они поняли его роль в сопротивлении.

“Это был взрыв для сообщества. Каждая деревня замкнулась в себе и больше не поддерживала связей с другими. И только в 2021 году, с того момента, как возвращение стало возможным благодаря заявлению президента Франции Эммануэля Макрона (во время саммита France Africa в Монпелье, прим. ред.), семь деревень снова встречались каждый четверг, чтобы организовать свое возвращение”, – объясняет Сильви Мемель Касси. Эти семь деревень, владеющих барабаном, образуют братство Биджан, в более широком смысле они принадлежат общине Атчан или Эбри, которая объединяет 63 деревни в лагуне Эбри. “Роль ивуарийского научного комитета заключалась в передаче знаний. Многие люди не знали об этом объекте, и наша роль заключалась в том, чтобы проследить его историю и определить его антропологическую роль, социальную, политическую и военную роль. Мы встретились с традиционными лидерами. Вначале многие не хотели говорить, потому что это было все еще слишком болезненно”, – говорит Сильви Мемель Касси.

Реставрация

В 2022 году церемония осквернения, организованная в Музее на набережной Бранли, позволила частично восстановить барабан, чтобы укрепить его конструкцию и подготовиться к его возвращению. «У нас были переговоры с ивуарийской стороной, и было решено вмешаться только в конструкцию барабана, ослабленную нападениями древоядных насекомых, и стабилизировать несколько движущихся элементов, одну из ног кошачьего и хвост», — признается Эльза Дебиесс, ответственная за реставрацию в Музее на набережной Бранли. «Барабан также получил подставку для консервации, которая позволяет его презентовать и обращаться с ним, а также был изготовлен ящик для его транспортировки», — объясняет она.

Возвращение

Через несколько дней после участия в официальной церемонии реституции, уже в церемониальном облачении, Клод Полен Дано, вице-губернатор автономного округа Абиджан, взял на себя роль традиционного лидера для участия в возлияниях. Преобладает чувство радости и гордости. «Возвращение этого священного объекта позволит восстановить связи, которые были утрачены в прошлом, и создать настоящую солидарность вокруг народа Атчан», — говорит он. Вчера этот барабан позволил объединить людей, чтобы избежать превратностей колонизации. Сегодня это становится основой культурного и мемориального возрождения, которое позволяет нам прогнозировать себя в будущее». Он также подчеркивает этот парадокс истории: «Франция в глазах наших предков была агрессором, тем, кто украл наследие. Сегодня это позволяет нынешним поколениям строить будущее с помощью инструмента, который, вероятно, исчез бы, если бы остался в наших лесах».

Священный барабан, он вернет себе всю свою силу, уверяет Клод Полен Дано: «однажды прибыв в страну и пройдя весь цикл ритуала мистического восстановления, он вновь обретет всю свою духовную силу, потому что не в лесу обретается духовная сила, а в сердцах и умах людей».

Сегодня некоторые через социальные сети ставят под сомнение подлинность барабана. «Вместо того, чтобы спорить, нам следует гордиться», — отвечает Сильви Мемель Касси. Именно традиционные вожди, хранители священного барабана, узнали в нем Джиджи Айокве. “Это возвращение представляет собой нечто экстраординарное для Кот-д’Ивуара и для истории этого сообщества. 110 лет спустя многие в это не поверили. Это акт передачи и восстановления памятников”, – радуется она, призывая ивуарийскую молодежь вернуть себе это добро.

Вернувшись домой, Джиджи Айокве установят в нескольких километрах от места, где его укралисегодня популярный район Аджаме. Он станет центральным экспонатом Музея цивилизаций в Абиджане, который скоро откроется. “Ожидается Джиджи Айокве. Это возвращение не является местью истории, это победа диалога над молчанием. Когда Джиджи Айокве вернется на берега лагуны Эбри, это будет вновь обретенный голос, подтвержденное достоинство, освоенная память. Наш музей готов приветствовать его. Сообщество Атчан готово приветствовать его. Весь Кот-д’Ивуар готов приветствовать его”, – сказал он. – радуется Франсуаза Ремарк, министр культуры.