Государственный экзамен мусульман в демократической Индии

Адель Фараз

[email protected]

Повествование о ненависти на правительственном уровне в Индии становится все сильнее и сильнее. Самобытность нашей страны заключалась в цивилизации Ганги, терпимости, общей культуре и взаимном братстве. Но сейчас эта идентичность постепенно угасает. Нарратив ненависти к меньшинствам, особенно мусульманам и христианам, принимает систематическую форму под эгидой правительства. Эта ненависть не ограничивается социальными сетями, она распространяется в жилах общества через законы, администрацию, политику и людей, занимающих конституционные должности. Будучи разгруженным. Ненавистнические выражения на предвыборных митингах, молчание в Палате представителей, агрессия толпы на улицах, законодательство, направленное против прав меньшинств, пытки в судах, уничтожение системы правосудия и лишение конституционных прав – все это кажется звеньями одной цепи. В любой демократии основной обязанностью правительства является защита жизни, собственности и достоинства всех граждан. Но когда дома меньшинств сносятся бульдозерами, места отправления культа подвергаются нападениям или определенная часть населения объявляется «инфильтратором», «предателем» и «другими», а правительство хранит молчание по этому поводу, это молчание становится не нейтралитетом, а поддержкой. Равное применение закона является основой демократического государства, но когда использование закона используется против меньшинств и парализует большинство, справедливость становится лозунгом. «Рам Раджья» никогда не строится на ненависти. Самодостаточная Индия не может быть образована одним классом. Этот факт должен быть осознан правительством и классом большинства.

В нынешней «самодостаточной Индии» меньшинства угнетаются и подавляются на всех уровнях. Если в университете выделяется больше мест по заслугам, то этот университет закрывается. Иногда их религиозная идентичность подвергается нападкам, иногда история используется как оружие против них. Массовые наказания оправданы тем, что связывают события многовековой давности с сегодняшними гражданами. Такой образ мышления является не только академической нечестностью, но и ядом для национального единства. Уроки извлекаются из истории, а не из мести. Нации, которые превращают раны прошлого в постоянную ненависть, не могут построить будущее. Недавнее заявление советника по национальной безопасности Аджита Доваля о разрушении храмов и подстрекании молодежи к мести является частью этой истории.

«Независимая Индия не всегда была такой независимой, как кажется сегодня», — сказал Аджит Доваль, который более известен как советник по национальной безопасности, чем наши армейские начальники, выступая на открытии «Диалога молодых лидеров развивающейся Индии», состоявшегося в Бхарат Мандаме. За этим стоят необыкновенные жертвы наших предков. Он сказал, что наши предки пережили ужасные унижения, периоды беспомощности и многим грозила казнь. «Наши деревни были сожжены, наша цивилизация разрушена», – сказал он. Наши храмы были разграблены, и мы молча наблюдали за этим. Эта история представляет собой вызов для каждого молодого человека сегодня. Чтобы справиться с этой задачей, каждый молодой человек должен иметь в себе огонь. Хотя слово «месть», возможно, звучит не идеально, месть сама по себе является сильной эмоцией, и мы должны отомстить за них».

Это заявление Аджита Доваля противоречит позиции советника по национальной безопасности. Но в нынешней политической ситуации подобные заявления стали залогом прогресса. Потому что, когда избранные люди, занимающие конституционные должности, создают нарратив ненависти, тогда Аджит Доваль может пойти на все, чтобы защитить свою позицию. Находясь на конституционных позициях, когда объявляют экономический бойкот мусульман и «расстреливают предателей страны…». Кто может выдвигать такие лозунги, в чём тогда можно кого-то винить? Такие люди, как Умар Халид и Шарджил Имам, находятся в тюрьме последние пять лет по обвинению в общественных беспорядках в Дели, и суд не готов освободить их под залог, хотя за последние пять лет ни полиция не предъявила им обвинений, ни веских доказательств не было представлено в суде, но против Капила Мишры, призывавшего к беспорядкам в присутствии средств массовой информации, не было предпринято никаких судебных действий. Назначение его министром юстиции Дели дало понять мусульманам, что Индией больше правит не конституция, а идеология желтизны. Если можно отомстить поколениям, то будет ли предоставлено это право и дравидам и австрийцам? Должно ли нынешнее арийское поколение отомстить за зверства арийцев? Как будут идентифицировать культовые сооружения, построенные в прошлом путем сноса буддийских монастырей, и не имеют ли буддисты права вернуть свои культовые сооружения? Потому что Дюваль сказал в своей речи: «Мы никогда не разрушали ничьих храмов. Мы должны сказать им, кто разрушил буддийские монастыри и кто устроил геноцид дарвадов и остракистов». История предназначена для урока, а не для мести. На основании Манусмрити, те, с кем обращались как с неприкасаемыми, кого очищали от грязи, чью честь попрали, как осуществится их месть?

Если Аджит Доваль поощрял построение сильной страны посредством концепции мести, то есть извлечения уроков из болезненных событий своего прошлого для улучшения настоящего и будущего, то почему «Операция Синдур», начатая ради мести, внезапно прекратилась? Президент США Трамп неоднократно утверждает, что он помешал Индии начать войну против Пакистана, угрожая торговлей, поэтому вы не считаете целесообразным отвечать на них с учетом требований вашего ведомства? Если нет, то почему? Если бы вы не имели права отвечать, то не могли бы вы убедить премьер-министра ответить. А Трамп постоянно высмеивает «самостоятельную Индию» и премьер-министра. Как наша внешняя политика стала настолько слабой, что теперь мы начали принимать решения по сигналам Израиля и Америки. «Самодостаточная Индия» будет сформирована путем опоры на собственные силы, а не путем преклонения колен перед глобальным колониализмом. Пустые лозунги никогда не смогут укрепить основы страны.

В нынешнем глобальном политическом контексте Индии следует сосредоточиться на восстановлении утраченной репутации. Советник по национальной безопасности также должен бороться за прекращение разжигания ненависти в адрес страны вместо такой риторики, поскольку это требование его должности. Ему следует напомнить, что когда государства делают ненависть и религиозное разделение оружием управления, они не только подрывают меньшинства, но и их моральные устои, о чем БДП не беспокоится. Ненависть может принести временную политическую выгоду, но страна и народы расплачиваются за нее поколениями. Судя по истории, сегодня правительство, желтые организации и советники по национальной безопасности подстрекают нынешнее поколение к мести меньшинствам, завтра может быть наоборот. Ненависть порождает только месть, а не любовь и жертвенность.