Министр религиозных дел Насаруддина Умара, наконец, выступил с сожаления по поводу недавнего нападения на христианскую молитвенную дому в Паданге, в то время как в течение нескольких месяцев тревожного молчания перед лицом растущего насилия в отношении религиозных меньшинств министр религиозных дел Насаруддин Умар, наконец, выступил с энтузиазмом.
Инцидент, который произошел во второй половине дня 27 июля, видел, как толпа разбил объект, используемый для религиозного образования, и ущерб простирался далеко за пределы здания.
Дети, посещающие класс в то время, остались не только с физическими травмами, но и с глубокой психологической травмой. Изображения и свидетельства с места сцены говорят о объемах страха и незащищенности, которые теперь преследуют религиозные общины меньшинства в провинции, часто называемая одним из наименее терпимых регионов в этой преимущественно мусульманской, но разнообразной стране.
В ответ на атаку Насаруддин пообещал отправить команду в город для расследования того, что он описывает как возможное «недоразумение», подчеркнув, что инцидент «запятнал имидж страны» как мирную, терпимую нацию.
Насарудин, также основатель межконфессиональной организации, Диалоговое сообщество между религиозными общинами (Общество межконфессионального диалога)В надеется, что атака станет последней в своем роде. Но надежда и сожаление больше не достаточны.
Инцидент с Падангом произошел всего через месяц после аналогичной атаки в Сукабуми, Западная Ява – еще один регион, часто отмеченный правозащитными группами как враждебные религиозные практики меньшинства. В этом случае местная толпа, проведенное в частной резиденции, было насильственно нарушено, что привело к тому, что иначе разрушится и запугиванию.
Каждый четверг
Независимо от того, хотите ли вы расширить свой горизонт или оставаться в курсе последних событий, «Viewpoint» является идеальным источником для тех, кто стремится участвовать в вопросах, которые важнее всего.
Для регистрации нашей рассылки!
Пожалуйста, проверьте свою электронную почту на подписку на новостную рассылку.
Посмотреть больше информационного бюллетеня
Виновники таких действий часто оправдывают их поведение, утверждая, что они обеспечивают соблюдение «общественного порядка» в отношении несанкционированных религиозных собраний. Но такие претензии отражают гораздо более глубокую структурную проблему: во многих частях Индонезии религиозные меньшинства практически невозможно установить официальные дома поклонения.
Они остаются с небольшим выбором, кроме как собраться в частных домах или импровизированных площадках – установки, которые затем предназначены под предлогом юридических или процедурных нарушений.
Эта проблема основана на известном об совместном министерском указе 2006 года, изданном Министерством по делам религиозных дел и министерством внутренних дел, в котором предъявляются обременительные требования для строительства дома поклонения.
Религиозные группы должны собирать подписи как минимум 60 человек с разными вероисповеданиями и получить официальное разрешение как местных органов власти, так и от офисов по вопросам религиозных дел. В областях, где религиозная нетерпимость укоренилась, этот процесс не просто сложный; это практически невозможно.
Регулирование долгое время подвергалось критике как дискриминационная и не соответствует конституционным гарантиям Индонезии религиозной свободы. Вместо того, чтобы облегчить сосуществование, это дает возможность большинству наложить вето на права меньшинства. Это способствует обиде, подпитывает социальное разделение и, как показывают эти недавние инциденты, создает условия для насилия.
Эти атаки не являются результатом простых «недоразумений». Это проявления сломанной, предвзятой системы, которая не в состоянии защитить права всех граждан в равной степени.
Если правительство серьезно относится к предотвращению дальнейших атак, оно должно выйти за рамки заявлений о сожалении. Он должен действовать срочно, чтобы демонтировать дискриминационные правила, преследовать тех, кто подстрекает или совершает насилие, и обеспечить, чтобы каждый гражданин, независимый от религии, мог безопасно и свободно поклоняться.
Предшественник Насаруддина, Якут Чолил Каумас, однажды пообещал пересмотреть или отозвать указ 2006 года, но его обещание осталось невыполненным. У Насаруддина теперь есть критическая возможность заменить политику, которая подтверждает, а не ограничивает религиозную свободу.
Правоохранительные органы тоже должны сделать свое участие. Те, кто ответственен за насилие в Паданге, Сукабуми и в других местах, должны столкнуться с правосудием за нарушение основного права человека.
Будучи национальным лидером, президент Прабово Субанто также должен прояснить свою позицию. Право на свободу религии и убеждения защищено Конституцией. Защита этого права не должно быть договоренностью. Молчание или двусмысленность из самого высокого офиса только усиливают восприятие – как жертвы, так и преступники – что государство отсутствует, равнодушным или даже соучастником.
Только слова не предотвратят следующую атаку. Только решающее, значимое действие будет.
#Действовать #больше #сожалейте #меньше #редакционная #статья
Читайте также
