Дхармендра: тихое, достойное и важное присутствие хинди-кинотеатра

Есть загадочный парадокс в том, чтобы быть кинозвездой. С одной стороны, звезда жаждет непоколебимого и исключительного внимания и постоянства в сознании людей. С другой стороны, звезда желает расстояния. Для некоторых расстояние может быть искренним желанием или потребностью. Для многих стремление к дистанции является частью махинаций, путешествие которых начинается с потворства своим желаниям, достигает пика в отчуждении и падает в «болезненное» одиночество.

Но есть звезды, которые стоят за пределами этих излишеств. Это потому, что они несут с собой лестницу доступности, куда бы они ни пошли или остались. Это также потому, что они проходят вертикальный путь от «одного» среди многих до «немногих» среди исключительно удачливых. Вооруженные ясностью и живостью практической мудрости, они предпочитают блаженство «тихого» вклада, а не разлагающее душу и разрушающее мир бремя занятия центральной сцены почти каждого действия, связанного с творением.

Дхармендра был одним из таких тихих, достойных и важных представителей звезд хинди-кино.

Задолго до того, как суперзвезда Раджеш Кханна была обнаружена на конкурсе талантов Filmfare, проходившем в 1965 году, именно Дхармендра стал первым и оригинальным победителем конкурса талантов. Он стал победителем конкурса талантов Filmfare, проводившегося в 1958 году. Этот элемент того, чтобы быть обнаруженным и замеченным, стал «лейтмотивом» кинокарьеры Дхармендры. Совершенно очевидно, что он никогда не искал внимания и похвал, которых многие суперзвезды не только жаждали, но и готовы были пойти на невыразимые меры, чтобы получить их.

Кинематографический путь Дхармендры можно разделить на три части: основные романы, фильмы с участием нескольких звезд и его значимое и творческое сотрудничество с режиссером Хришикешем Мукерджи.

Семена сознательного избегания центральной сцены в фильмах можно увидеть в его ранних фильмах. Несмотря на то, что он был находкой талантов, он решил участвовать в женских фильмах, таких как Анпад (1962), Бандини (1963) и Мама тоже девочка (1964) сразу после его дебюта в 1960 году в фильме на хинди Dil Bhi Tere Hum Bhi Tere.

До конца 1960-х годов Дхармендра снялся в нескольких примечательных романах, таких как Айи Милан Ки Бела (1964), Аап Ки Парчхайян (1964), Кааджал (1965), Мамта (1966), Аайе Дин Бахар Ке (1966), Анхен (1968), Якин (1969) и Дживан Мритью (1970).

В этих фильмах красота Дхармендры была явным даром природы, несравненным и несравненным. Это можно хорошо понять, если сравнить его личность в целом с другими красивыми героями его времени. Лицо Шаши Капура было поразительно красивым, но ему не хватало телосложения, которое могло бы подчеркнуть мужественность его личности. Так было и с Ферозом Ханом. Красота Шамми Капура имела величие и недоступность, которые были слишком эзотерическими для обычного человека. Точно так же Дара Сингх имел великолепное телосложение, но ему не хватало четких черт лица, которые могли бы увеличить его шансы стать настоящим героем мейнстрима.

Однако Дхармендра был единственным героем, у которого были не только вызывающие зависть, душераздирающие черты лица, но и спортивное телосложение, которое казалось таким доступным. Его личность излучала доступную и душевную атмосферу для простого человека. Возможно, он был первым героем хинди-киноиндустрии, чья личность выходила за рамки очаровательных черт и явно приятных черт лица, поскольку она также включала в себя хорошо отточенное тело, которое делало его полным набором обаятельного и мужественного героя. В этом смысле красота Дхармендры была абсолютной.

В этот период романтических фильмов особого упоминания заслуживает сотрудничество Дхармендры с режиссером Хришикешем Мукерджи. Этот этап его кинопутешествия утолил в нем актерский голод и дал ему должное место среди пантеона актеров, запомнившихся своими очень запоминающимися фильмами. Такие фильмы, как Анупама (1966), Маджли Диди (1967), Сатьякам (1969), Гудди (1971), Чупке Чупке (1975) и Чайтали (1975), показали, что Дхармендра обладал необходимым талантом, чтобы играть разнообразные роли в разных жанрах. Спокойное достоинство «Сатьякама» (1969), вдохновляющий и заразительный идеализм «Анупамы» (1966) и дружелюбность, обаяние и игривость «Чупке-Чупке» (1975) — Дхармендра смог успешно заставить зрителей почувствовать эти особые эмоции с легкостью и легкостью. В некотором смысле сотрудничество Дхармендры с режиссером Хришикешем Мукерджи (совместно снявшимся в шести фильмах) можно сравнить с сотрудничеством американского актера Рока Хадсона с великим автором Дугласом Сирком (совместно снявшимся в девяти фильмах).

Важно отметить, что в отличие от Риши Капура, которому пришлось долго ждать второй возможности, чтобы доказать свой актерский талант за пределами большого количества романтических фильмов, связь Дхармендры с фильмами Хришикеша Мукерджи произошла на пике его кинокарьеры.

ВпоследствииВ 1970-х годах Дхармендра решил сниматься в фильмах с несколькими звездами. Среди этих фильмов с участием нескольких звезд выделяются «Мера Гаон Мера Деш» (1971), Сита и Гита (1972), Шантаж (1973), Шолай (1975), Чача Бхатия (1977), Дхарам Вир (1977), Шалимар (1978), Рам Балрам (1980), Раджпут (1984) и Раадж Тилак (1984). Эти актеры с несколькими звездами не были стратегией выживания в жестко конкурентной киноиндустрии хинди. Эти актеры с несколькими звездами отражали высочайшую уверенность Дхармендры в своем собственном таланте, который, как он знал, можно было легко обнаружить, обнаружить и идентифицировать, даже когда актеры вокруг него использовали все возможные уловки, чтобы привлечь к себе внимание или затмить друг друга. На самом деле, на пике его карьеры трудно найти фильм, в котором его затмил бы другой актер. Возьмем, к примеру, Шолай (1975). Несмотря на внушительное присутствие Санджив Кумар и Амитабха Баччана в фильме, Дхармендра выстоял и показал игру, в которой сочетаются веселье и трезвость фильма.

Фактически, присутствие Дхармендры в большинстве его фильмов — это не что иное, как идеи, представленные способной и ответственной матерью в хорошо управляемой и воспитанной семье. Как чуткая и ответственная мать, его вклад был тихим, значительным и в то же время ненавязчивым. Он мог бы затмить своих коллег, но предпочел остаться великодушным игроком на позиции не нападающего. Тем не менее, он сыграл столь же компетентный и достойный внимания тайм. Его присутствие в мультизвездах заключалось не только в заполнении пространства. Он привнес в свои фильмы определенную успокаивающую грацию и атмосферу, которые подходили практически к любой теме и эмоции фильма. Такие фильмы, как Анупама (1966), Сатыкам (1969). Шествие Яадона (1973), Диллаги (1978), «Горящий поезд» (1980) и Кродхи (1980) ясно доказали это.

Всего Дхармендра снялся в 328 фильмах в качестве главного или ключевого персонажа. Это означает, что в среднем за свою шестидесятипятилетнюю карьеру он снимался в пяти фильмах почти каждый год. По сравнению с ведущими суперзвездами до и после него, это довольно огромная цифра. Дхармендра мог сняться во многих фильмах главным образом потому, что он был надежной и чрезвычайно уверенной в себе звездой. Его не развратило навязчивое желание занять центральное место в своих фильмах. Например, жизнерадостный Дев Ананд, у которого на главной роли было больше возможностей, чем у Дхармендры, снялся около 120 фильмов. Даже суперзвезда Раджеш Кханна сыграл главную роль почти в 110 фильмах из 173 его работ.

Такой подход Дхармендры к кино основан на его присущей ему мудрости. В многочисленных интервью в том, как Дхармендра выражает себя, прослеживается спиритуализм. В одном из своих интервью он сказал: «Агар Йе Роль Бхи Кар Летаа Тох Кья Хаасил Кар Летаа» (Суть: Самославе нет конца). Это, по сути, подчеркивает, что он был человеком, связанным со своими корнями. Он был больше сосредоточен на том, чтобы максимально использовать то, что могла предложить судьба. Он мог это сделать, потому что у него было скромное происхождение, которое сыграло огромную роль в том, как он вел себя и как он относился к своим работам и людям вокруг него. Ему было достаточно простого поступления и постоянной работы, чтобы насладиться поездкой в шоу-бизнесе. И эта радостная поездка никогда не происходила за счет других. Казалось, у него не было агрессивных целей, амбиций или непрактичных представлений о бизнесе и о себе. Он всегда рассматривал свое кинопутешествие в целом и воздерживался от микропредставления и увязывания в потакающих своим желаниям уловках.

Эти элементы являются ключевыми причинами неповторимого успеха его фильмов. Хорошо задокументирован факт, что в истории хинди-кино процент успеха фильмов Дхармендры был, пожалуй, самым высоким среди его коллег. Даже в возрасте 52 лет Дхармендра выпустил семь хитов в 1987 году. Это непревзойденно для любой ведущей звезды того возраста. Он мог добиться этого, потому что мог поддерживать свою привлекательность среди публики. Он не казался таким лишним и безвкусным, как большинство суперзвезд на закате своей кинокарьеры. Во многом это связано с его способностью сохранять физическую форму на протяжении долгих лет. Яркий пример – фильм «Джонни Гаддаар» (2007). Даже в 72 года он мог бы выдать себя в фильме за бдительного и бдительного члена банды.

Когда актеры отказываются от своих корней или покидают этот смертный мир, ключевым вопросом, который должен свидетельствовать об их величии, является: помимо идеи незаменимости, как они подошли к своему пути в кино? В этом отношении Дхармендра преуспел и значительно опередил своих сверстников. Дхармендра — строгое напоминание о том, что тихий талант, воплощенный в обоснованной мудрости, легко осыпается преданной и непреходящей признательностью, последователями и любовью. Это жизненно важно сегодня, когда люди не только питают иллюзию «компетентности», барахтаясь в переполняющемся море информации, но и проявляют черты эгоцентризма, считая себя «центром» вселенной.