Дэниел Уокер Хоу, историк, лауреат Пулитцеровской премии, умер в возрасте 88 лет

НЬЮ-ЙОРК — Дэниел Уокер Хоу, историк, лауреат Пулитцеровской премии, «Что сотворил Бог» ставшая широко известной хроникой огромных технологических и социальных изменений в США в первой половине XIX века, умерла в возрасте 88 лет.

Уокер умер 25 декабря, по словам представителя Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, где он был почетным профессором. Дополнительная информация не была доступна сразу.

Книга «Что сотворил Бог», получившая Пулитцеровскую премию в 2008 году, стала частью амбициозной и рассчитанной на десятилетия серии издательства Oxford University Press по американской истории, наряду с другими работами, в том числе такими лауреатами Пулитцеровской премии, как книга Дэвида М. Кеннеди о Великой депрессии и Второй мировой войне, «Свобода от страха». и Джеймс М. Макферсон Эпос Гражданской войны «Боевой клич свободы».

900-страничная книга Хоу охватывает 1815–1848 годы, от конца войны 1812 года до зарождения организованного феминизма в США — Конвенции Сенека-Фолс 1848 года. Хоу проследил устойчивую экспансию на запад молодой страны, придерживающейся доктрины «Явной судьбы». Он задокументировал подъем Эндрю Джексона и современных политических партий, свержение элитного порядка, который контролировал президентство со времен Джорджа Вашингтона, а также продолжающиеся дебаты по поводу рабства, которые могут привести к вооруженному конфликту.

Страна столкнулась с переменами, знакомыми американцам XXI века. За годы, предшествовавшие Гражданской войне, США стали более индустриализированными, более запутанными и более разделенными. Информация распространялась быстрее; Название «Что сотворил Бог» было взято из библейской фразы, использованной в первом телеграфном сообщении, отправленном в 1844 году. Газеты и книги распространялись благодаря более дешевой печати и более эффективной почтовой службе, а инфраструктура модернизировалась за счет дорог, мостов, каналов и других проектов общественных работ.

В то же время, чем дальше развивались технологии, тем больше сопротивления возникало на Юге, где ведущие политики выступали против новых проектов — «внутренних улучшений» — из опасения, что они подорвут рабство.

“Внутренним улучшениям можно было противостоять по причинам, которые не имели ничего общего с их экономическими последствиями. Были те, кто чувствовал, что их интерес к статус-кво находится под угрозой со стороны любых инноваций, особенно вмешательства, спонсируемого федеральным правительством”, – писал Хоу.

В рецензии на книгу для The New Yorker в 2007 году историк Джилл Лепор назвала ее «героической попыткой синтеза исторических произведений за полтора века». Она также отметила, что книга «Что сотворил Бог» не была первым выбором редактора Оксфорда К. Ванна Вудворда, лауреата премий южного историка.

Книга «Что сотворил Бог» отчасти была ответом на другую известную работу: знаковую работу Чарльза Селлерса «Рыночная революция: Джексонианская Америка, 1815–1846». Вудворд просил Селлерса внести свой вклад в серию книг по Оксфорду, но отказался от «Рыночной революции», поскольку нашел ее слишком негативной. В книге Селлерса, выпущенной Оксфордом в виде отдельного тома в 1991 году, утверждалось, что технологические достижения лишили сельских общин и источников средств к существованию, а Джексон изображался как противостоящая сила, которая — тщетно — выступала за трудящихся против промышленных держав.

Хоу учился у Селлерса в Калифорнийском университете в Беркли в 1960-х годах, но у него сформировался другой взгляд на прошлое страны. Он обнаружил, что инновации служат не столько разрушителем старых связей, сколько силой демократии. Он посвятил «Что сотворил Бог» аристократу Джону Куинси Адамсу, заклятому сопернику Джексона на президентских выборах и его противоположности по личному опыту.

«До того, как я написал эту книгу, я никогда по-настоящему не понимал, как часто улучшения в материальном плане способствуют улучшениям в моральном плане», — сказал Хоу National Review в 2007 году. «Люди, которые поощряли экономическую диверсификацию и развитие, во многих случаях также поддерживали более гуманные законы, более широкий доступ к образованию, прекращение распространения рабства, а иногда даже большее равенство для женщин».

Среди других книг Хоу были «Унитарная совесть: Гарвардская моральная философия 1805–1861 годов», «Политическая культура американских вигов» и «Создание американской личности: от Джонатана Эдвардса до Авраама Линкольна». Он преподавал в нескольких школах, начиная с Йельского университета в 1966 году, заканчивая Калифорнийским университетом в Лос-Анджелесе с 1973 по 1993 год и Оксфордским университетом с 1993 по 2002 год. Он женился на Сандре Фэй Шамуэй в 1961 году и имел троих детей: Кристофера, Ребекку и Стивена.

Он родился в Огдене, штат Юта, и вырос в Денвере. Он вспоминал, как любил историю с 6 лет, когда его отец рассказал ему о «Ганнибале, пересекшем Альпы на слонах, чтобы сражаться с римлянами», как он рассказал The Harvard Crimson в 2009 году. Он специализировался на истории и литературе в Гарвардском университете и получил докторскую степень по истории в Беркли в 1966 году.

Хоу сказал, что предложение написать «Что сотворил Бог» привлекло его возможностью писать для обычных читателей, а не только для историков. Его намерением было создать старомодное повествование, опираясь на новейшие исследования социальных движений, представляя историю страны как продолжающуюся дискуссию о том, определяется ли успех военной и экономической мощью или моральными достижениями.

“В 1848 году казалось, что величие американского народа было продемонстрировано в его обширных недавних завоеваниях по всему континенту. Позже это величие могло показаться подтвержденным сохранением Союза, промышленной мощи, коммерческого влияния, научных исследований и побед над глобальными врагами”, – писал он.

“Еще позже, возможно, это величие можно будет увидеть в том, в какой степени мечты феминисток и аболиционисток 1848 года были наконец реализованы. История работает в долгосрочном масштабе, и в любой данный момент мы можем воспринимать направления, но несовершенно”.