Журналистика в кризисе: мафиозные порталы и скряги

ЧАС День буклета» — это один из неологизмов Виглафа Дросте, который уже имел слегка меланхоличный оттенок, когда был написан четверть века назад.

По крайней мере, поскольку в этом году закончился один из журналов, который регулярно заставлял вас бродить по пятницам в киоске: The Конкретно Помимо объявленных специальных выпусков, начиная с января он будет публиковаться только в электронном виде.

«Только» нужно воспринимать серьезно, и не только потому, что вокруг распечатанного друзья Конкретно траур, но потому, что даже здесь, на taz, нам не всегда ясно, хотим ли мы говорить только об онлайн-режиме, онлайн-в первую очередь или онлайн-исключительно в нашей работе, даже если для нас это относится к выбору между электронным изданием и чисто онлайн-публикацией на taz.de.

Поворот на другую сторону, изменение времени – они могут вселить надежду, но также могут создать ощущение обреченности. Одиннадцать лет назад итальянский писатель Марко д’Эрамо написал в Тазе: «Сколько профессий современность создала, многие она и уничтожила». Д’Эрамо напоминает телеграфистов, первую глобальную коммуникационную элиту, но и вещи более близкие, но не менее забытые: Или как вы хотите объяснить ребенку, что раньше вы вставляли «пленку» в «камеру» – неужели теперь кому нужно такое однофункциональное устройство!? – «вставили», а потом пришлось все это «развивать»? Это действительно похоже на век темной комнаты!

Так что – может, в конце концов все наладилось? Не могу найти такой качественный журналистский портал Овермедиа отпразднуете свой десятый день рождения в январе? А чтобы расширить представление о европейском соседе, существуют традиционные газеты, такие как Италия. Республика и Пресса в кризисе, В то же время появились новые интернет-СМИ, которые стремятся предоставлять информацию. Он пост или Синий чемодан?

«Затопите зону дерьмом»

Если мы хотим говорить о кризисе, мы должны дать ему определение. Южногерманская газета Например, кризиса как журналистского продукта нет – наоборот: качество, популярность и цифры правильные, они просто не работают на инвестора, “плохого скрягу”, как было сказано в таз. А выброшенные на рынок итальянские газеты даже кажутся обузой для одного из потенциальных покупателей; его действительно интересуют только радиоприемники, обещающие (большую) прибыль, включенные в комплект поставки.

«Исходная ситуация такова, что существует социальный институт, основанный во имя объективности. Это журналистика», — написал два года назад Дидрих Дидерихсен в книге на тему «литературной журналистики»; и стоит, даже помимо ныне полузабытого дела Клааса Релотиуса – совершенно неадекватно названного этой крылатой фразой и потому не совсем справедливо – вернуться к этому утверждению.

Потому что именно отсутствие объективности в настоящее время представляется совершенно другой части журналистской деятельности перспективной сферой деятельности и бизнеса, зачастую финансируемой людьми, стремящимися к подрыву, то есть «радикальному перевороту или изменению прежних условий», как писал социолог Штеффен Мау.

Беспокойный, левый и правый популист, сентиментальный Восток и Запад. Боевая и общественная пресса празднует свое возрождение – еще раз: потому что средства массовой информации были созданы, не в последнюю очередь, как пространство благополучия и подтверждения. Вполне возможно, что эта тенденция к жалобам на затхлость даже усиливается в эпоху, когда в истине всегда есть что-то катастрофическое. «Смеющийся/ Еще не получил страшной вести/Только еще нет» – когда, начиная с далекого 1939 года, когда Бертольт Брехт опубликовал эти стихи, были бы они актуальнее?

Любой, кто хочет и дальше подвергать себя реальному миру, кто, как и люди, чьим домам угрожает повышение уровня моря, не может обойтись без точной информации в целях самозащиты, должен отбросить много серости и подлости в нынешнем медиа-мире, чтобы достичь своей цели: «Затопите зону дерьмом» – это лозунг моб-порталов.

Как только вы разглядите мошенничество, вы не попадетесь на него в долгосрочной перспективе. И не ищите утешения в обиде, а скорее в уверенности в том, чего люди могут достичь, пока они сохраняют свою человечность как основную ценность.