Писатель является капитаном башни в St Cyriac & St Julitta в Swaffham Prior, а также историком, специализирующимся на переменном кольце в 18-м и 19-м веках.
Ранее на этой неделе я вернулся домой с репетиции звона раньше, чем обычно. Деревенский паб был закрыт, и нам пришлось отказаться от обычного перекуса после тренировки. Но в остальном вечер удался: за последние три месяца мои новобранцы, которые тренируются звонить на коронацию короля Карла 6 мая, учатся управлять полутонным колоколом, совершающим полный круг. . Теперь они заставляли церковную башню раскачиваться под звуки тяжелого металла.
Без этих новых звонарей маловероятно, что наши деревенские колокола зазвучали бы на этой коронации. Мы не одни. Есть много районов страны, где звонари слишком разбросаны, чтобы удовлетворить спрос. Ранее в этом году тревогу забил Центральный совет церковных звонарей. Его кампания перед коронацией «Кольцо для короля» стремилась найти достаточно звонарей, чтобы церкви по всей стране могли звонить как в «Король», так и в «Королеву» (так известны некоторые перестановки колоколов), чтобы отпраздновать нашу новую монархи.
Как быстро обнаруживают новобранцы, звон — это нечто большее, чем просто то, что слышится на слух. Некоторым просто нравится играть громкую музыку на огромных инструментах; другие наслаждаются физическим вызовом; математически мыслящие могут быть привлечены к изобретению новых последовательностей и композиций. Те, у кого практичные наклонности, часто находят свою роль в обслуживании колоколов и их фурнитуры.
В основе всего этого лежит чувство истории. Канаты от звонка — это телефонные линии в прошлое. Каждый колокол в нашей церкви был отлит в 1791 году. Сегодня они звучат так же, как и тогда. Музыка основана на порядке звучания колокольчиков, и каждая комбинация — это «изменение». Потянуть за веревку с нужной силой и в нужное время, чтобы колокол ударил в нужном месте, — это искусство, практикуемое более 400 лет. Мы стоим в тени давно умерших звонарей, звонящих по той же схеме, что и они.
Непрерывность проходит и через случаи, отмеченные колокольчиками. Возникновение перезвона в конце 16 века совпало с практикой использования колоколов для празднования годовщины восшествия на престол Елизаветы I. Куда бы она ни приезжала, колокола были обязательной частью ее приветствия и косвенным напоминанием о ее королевской власти. В более поздние века колокола звонили, чтобы отметить более широкий спектр королевских и гражданских событий, таких как парламентские выборы, назначения мэра, военные победы и открытие судов присяжных.
Для звонарей это была возможность получить прибыльное вознаграждение. Некоторым они предоставили механизм политического протеста. Оппозиция Георгу I и ганноверцам выражалась в том, что колокола демонстративно молчали в годовщину его вступления на престол, в то время как звон в честь его предшественницы Стюартов, королевы Анны, продолжался много лет после ее смерти. Люди также платили за то, чтобы звонили в колокола при продвижении по службе, браке, успешном судебном разбирательстве и выигрыше скаковых лошадей. Когда в 1767 году 17 завсегдатаев гостиницы «Бут Инн» выиграли в государственной лотерее, они заплатили полгинеи за то, чтобы колокола в Кембридже звенели от радости.
К началу 20 века большая часть этих полностью светских практик была сметена. Одной из немногих постоянных была королевская связь. Колокола, звонящие в честь коронации третьего короля Карла, продолжат традицию, которая уходит корнями далеко за пределы его двух предыдущих тезок. Если судить по вербовке Центрального совета, энтузиазм по поводу сохранения этой традиции силен. Если в таких случаях церковные колокола когда-нибудь перестанут звонить, корона может сделать вывод, что ее дни сочтены.
Но в настоящее время такого риска нет. Мы все будем звонить на колокольню 6 мая и надеемся, что к тому времени паб вновь откроется.
