Значения Mjölnir: Thor’s Hammer & More

Один из самых известных предметов в Скандинавская мифологияМьёльнир был молотком, которым владел ТорВ бог штормов и грома, и был его самым мощным оружием в битвах против врагов богов и людей. Но Мьёльнир представлял больше, чем суровая погода и насилие. В существующих мифах скандинавских людей и в археологических записях у Мьёльнира, кажется, было несколько значений. От его создания гномов до Бронзовый век Рок -резьба, через христианское обращение Скандинавии в заправку Тора как невесты после кражи по гиганти в мифические последствия АргументСимволика Мьёльнира, отражена во времени. Даже в современном западном мире Мьёльнир может, среди прочего, может представлять оружие для достойного, признак веры и эмблема ненависти.

Этимология

Мьёльнир может быть брошен, чтобы произвести гром и молнию и вернется к руке Тора в манере бумеранга.

Название Mjölnir, также написанное mjǫllnir, несомненно, происходит от старого норвежского языка, на котором Эддас и были написаны саги, но этимология имени все еще является вопросом научных дебатов. В его Словарь северного МифологияРудольф Симек отмечает, что имя может относиться к старому славянству Я хвалию или русский Молни, Значение «молния», что может привести к интерпретации, которую Мьёльнир означает «тот, кто делает молнию». Симек предлагает альтернативную интерпретацию, согласно которой Мьёльнир означает «сияющее оружие молнии» и соединяет имя молотка со старым норвежским словом mjǫllзначение «новый снег» или исландское слово Мьяли, Значение «белый цвет». Наконец, Симек упоминает, что в более ранней стипендии MJǫllnir был связан с готикой МАЛВДЖАН и старый норвежский мала, означающее «измельчение» и интерпретировалось как означает «мельница».

Создание Мьёльнира

Согласно Проза Эдданаписанный исландским поэтом, историком, и политиком Снорри Стурлусоном (1179-1244), Мьёльнир был создан Братья Дварф Броккр и Синдри, альтернативно известный как Эйтри. Братья -гноки трудились, чтобы сделать молоток, чтобы выиграть ставку с Локии, несмотря на все усилия Трикстера по смягчению своего творения, Мьёльнир был завершен только одним дефектом, очень короткой ручкой. Несмотря на небольшой недостаток, Мьёльнир выиграл ставку на братьев -карв, что привело к наказанию за Локи, возможно, представленного на Снаптоне. Согласно разделу под названием Вымысел в Проза ЭддаМьёльнир может быть брошен для производства грома и молнии и вернется к руке Тора в манере бумеранга, а это означает, что молоток можно использовать в руке и использовать в качестве снаряда. По иронии судьбы Викинги Кажется, не использовали молотки в качестве оружия, предпочитая вместо этого ножи, топоры, копья, луки и мечи. Со времени его создания Mjölnir, похоже, является исключительным объектом с уникальными приложениями для его использования.

Бронза Возраст Камня

В то время как Снорри дает повествование о творении Мьёльнира в мифе, археологи обнаружили, что вырубки молотков, которые свидетельствуют о ритуальной значимости цифр с молотком, датируемыми бронзовым веком (ок. 2000-700 гг. До н.э.). Симек пишет:

Mjǫllnir не только служит мифическим божественным оружием… скалистыми резными фигурами, несущими Бога, носящими молотками, оно сыграло роль в качестве освятивного инструмента на раннем этапе, вероятно, в культе фертильности.

(219)

Более того, Симек упоминает, что Мьёльнир сыграл роль в благословении и освящении браков в рисовании каменных рисунков, что еще больше свидетельствует о молотке как символического объекта в сознании народов бронзового века в Скандинавии. А Поэтическая Эдданаписано где -то в 1270 -х годах, но на основе предварительной устной традиции включает стихотворение под названием Thrymskvida (Старый норвежский: Прелюбодеяние), в котором Мьёльнир призван благословить брак. В этом случае это брак Тора с мужским гигантом по имени Трим.

Мука в Thrymskvida

В начале стихотворения Тор пробуждается, чтобы найти Мьёльнира пропавшего без вести. Бесседает, он призывает Локи, который сразу же выводит, что именно гигантское трим было украл молоток. Когда Локи говорит с Thrym, чтобы увидеть, чего он хочет для возвращения Мьёльнира, гигант говорит, что он спрятал молоток и не вернет его, если он не вернет его, если он не вернет его, если Фрейя приходит в Йотунхейм, земля Гигантычтобы стать его невестой. Когда Локи доставляет эту новость, Фрея категорически отказывается, и Хеймдаллсторож богов, разрабатывает план, чтобы Тор оделся как Фрейю и забрать сам Мьёльнир. Несмотря на протесты Тора, отсутствие Мьёльнира – это отчаянная ситуация и призывы к отчаянному действию. В одной из самых запоминающихся сцен Поэтическая Эддабоги одеваются в невесту FREAYA, привязав его к символам, связанным с богиней, и с браком и женственностью в скандире культуравключая завесу, ювелирные изделия и ключи. Локи присоединяется к Тору в качестве своего служанчака, и они направляются к дому Thrym в земле Гигантов. После того, как Локи обеспечивает оправдание ужасно непостоянным столовым манерам и горящим красным глазам, Thrym призывает к Мьёльниру: «Принесите молоток, чтобы ослабить невесту, лечь там Мьёллнир на коленях девы, сополую нас вместе с рукой Вара» (Orchard, 101). Как только молоток возвращается к нему, Тор продолжает убивать Трим и всю свою семью.

Симек отмечает, что обычай укладки Мьёльнира на коленях невесты не засвидетельствовано в противном случае. При этом, похоже, это было ожидаемой частью повествования, когда Тору нужно было одеваться как Фрейя, чтобы иметь возможность забрать свой молоток, и на самом деле не нужно жениться на гиганте, чтобы вернуть себе оружие. В его Мифы о язычнном севере: боги нонсменовКристофер Абрам отмечает, что молот Тора может быть связан с защитой и фертильностью. Возможно, что размещение Мьёльнира на коленях невесты может вспомнить использование молотка бронзового века в ритуалах освящения, связанных с культом фертильности, как упоминалось выше, хотя это также могло быть изобретением для Thrymskvida повествование. С этой коннотацией и событиями Thrymskvida Имея в виду, мы можем обратиться к археологическим записям, чтобы еще больше понять, как этот инструмент оружия и освящения стал символом скандинавских убеждений.

Молоток как символические украшения

Археологи нашли около 50 серебро Подвески в форме молотка в южной и центральной Скандинавии, хотя некоторые были раскопаны в северной Норвегии, Польше, Англияи Исландия. Ученые считают, что эти подвески представляют собой позднюю моду, начиная с 10 -го века, и, возможно, были реакцией на христианскую практику ношения распятий, хотя примеры амулетов молотка Тора были сделаны из железа, бронзы и янтарь Также было обнаружено, что предшествует тем, кто вылетел в серебре. Абрам отмечает, что эти предыдущие примеры, вероятно, были носят как защитные чары, символические из широко распространенного культа, связанного с Богом, обладающим молотком, до христианского обращения в Скандинавии.

Одна конкретная плесень мыльного камня в конце 10-го века, найденная в Трендгордене в Дании, имеет две формы распятия по обе стороны от формы культового молотка, демонстрируя, что, по крайней мере, на какое-то время эти символы были одновременно востребованы. В его Дети пепла и вяза: история викинговНил Прайс упоминает о нескольких артефактах, которые приводят примеры неоднозначных или синкретических религиозных убеждений в конце Возраст викингов Швеция и Дания. Примечательно, что это включало в себя уникальные предметы, которые цена называется как скрещивания молотка Тора, которые, кажется, были намеренно трудны читать как молоток или распятие. Прайс пишет: «Такие предметы можно было бы носить, чтобы сигнализировать о приверженности множественным системам убеждений, которые могли бы быть выгодными в соответствии с контекстом» (460). В этом случае статус Мьёльнира как символа кажется изменчивым: молоток может имитировать распятие или представлять его локальную оппозицию в зависимости от ситуации.

Мука после Рагнарёка и современных интерпретаций

В загадочном отрывке из Кузнец в Поэтическая ЭддаГигантский вафтруднир (вафруднир) дает понять, что после того, как Тор убит во время боевой Из Рагнарука, Мьёльнир будет унаследован его сыновьями, Магни и Моди. Хотя неясно, почему Мьёльнир, из всех чудесных предметов, обладающих эзиром, является единственным сокровищем, упомянутым после того, как пламя Рагнарука погашено, этот отрывок указывает на его значение: даже после смерти большинства богов, наш существенный источник объясняет Мьёлнир.

Со временем ситуации, в которые изменились Мьёльнир, изменились, и его значение было адаптировано к потребностям новых интерпретаций и использования в современном воображении. В интерпретации Marvel Thor молоток бога грома может быть поднят только теми, кто считает достойным, наполняя объект собственной агентством и моралью. В современном религия Из Асатру молоток Тора можно носить как показатель системы убеждений человека. Другие могут носить и показать Мьёльнир как представление связи с культурным наследием викингов. К сожалению, согласно Антидиффамационной лиге, молот также был присвоен в качестве символа ненависти неонацистами и других белых сторонников превосходства, которые иногда добавляют свастики, аналогично присвоенный символ или другую связанную иконографию к дизайну молотка.

Поскольку мы считаем Мьёльнира в его литературном, археологическом, символическом и современном контекстах, ясно, что молот Тора был и является мультивалентным. Его можно использовать в качестве разрушительного оружия, представление о рождаемости и природных явлениях, инструмент для освящения или средства утверждения, назначения или ассимиляции системы убеждений. Спустя столетия после того, как молоток был впервые вырезан в камне, значение Mjölnir остается актуальным в жизни людей и воображения.