«Израильское наступление на сектор Газа не имеет ничего общего с геноцидом гереро» – L’Express

Если бы только ученые-социологи, когда они вмешиваются в публичные дебаты по текущим вопросам, пытались вмешиваться только в свою область знаний, разногласий, безусловно, было бы меньше. В качестве доказательства я привожу печальное сравнение Дидье Фассена между геноцидом гереро и война, которую ведет Израиль против (только) Хамасаразвито в колонке под названием «Призрак геноцида в Газе».

Дело в том, что я, без сомнения, единственный франкоязычный историк, работавший над геноцидом гереро, и почти тридцать лет специализирующийся на изучении геноцидов. Именно это знание заставляет меня по-новому взглянуть на Дидье Фассена, чей интерес к первому геноциду 20-го века я не отрицаю. Поддерживаем мы это или осуждаем, израильское военное наступление на сектор Газа не имеет никакого сходства с геноцидом гереро ни в одном смысле. За что ?

Конечно, первый геноцид 20-го века начался с резни. 12 января 1904 года гереро, составлявшие в то время большинство в колонии Немецкая Юго-Западная Африка (Германская Юго-Западная Африка), будущая Намибия восстают. Было убито около 120 немецких солдат и поселенцев, 97% из них мужчины. Примечательно, что вождь гереро Самуэль Махареро приказал не трогать женщин, детей, а также англичан и священников. Но не это главное, за исключением, конечно, священников, англичан, женщин и детей, которых пощадили. Главное, что последовавший за этим геноцид, в ходе которого погибло 80% представителей этноса гереро, не возник сам собой, вследствие какой-либо последовательности событий. Это было программно.

Что Дидье Фассен, кажется, игнорирует, так это саму природу концепции геноцида. Геноцид не является массовым насилием, как любое другое. Геноцид – это не «много смертей», как в Сирии (500 000 погибших), Йемене (200 000), гражданской войне в Алжире (200 000) и Газе (11 000). . Это спланированное, добровольное, преднамеренное преступное деяние, целью которого является убийство целого населения, такого как гереро, а также армян, евреев, тутси или езидов. Отступление заставляет меня отметить, что Дидье Фассен, похоже, игнорирует в своей демонстрации тот факт, что XXI век уже пережил свой первый геноцид: геноцид езидов. Это правда, что это геноцид, совершенный «расовыми» людьми. Это не делает его менее значимым. Думается о геноциде; отсюда важность понятия «намерение», объясненного в Конвенции о предупреждении преступления геноцида и наказании за него, принятой ООН в декабре 1948 года. Намерение состоит в том, чтобы уничтожить всю целевую группу физически, без побега или побега. .

Очевидно, намерение Радикального уничтожения слишком большого количества людей на земле недостаточно, это обязательно должно быть санкционировано решением, которое всегда можно датировать с определенной точностью. В любом геноциде всегда есть нулевой момент, то есть решение, которое приводит не к гибели 1% целевого населения, а к быстрому уничтожению существенной части (80%). то есть всех мужчин и особенно женщин и детей. Геноцид тутси привел к гибели 10 000 человек в день в течение ста дней. Шоа привел к гибели 5500 человек в день в течение четырех с половиной лет. Мы знаем последствия геноцида армян. В 1914 году в Османской империи проживало более 2 миллионов армян, сегодня в Турции осталось не более 60 000 человек. В случае с Шоа решение датируется июлем 1941 года для советских евреев и октябрем 1941 года для всего европейского еврейства. Мы также знаем об ужасных последствиях. Только один пример: в Польше в 1939 году было 3,3 миллиона евреев, выжили только 300 000, большинство из них после присоединения к СССР, где они претерпели множество других мучений. Сегодня в Польше остается не более 12 000 евреев.

А что в случае с гереро? Вопреки мнению Дидье Фассена, истребление гереро произошло не в результате фатальной спирали, а в результате тщательно обдуманного и еще лучше провозглашенного решения главнокомандующего немецкими экспедиционными корпусами Лотара фон Троты положить конец народу гереро раз и навсегда. Колониальная война с первых дней приняла форму геноцида, где провозглашалось намерение не подчинить врага, а просто искоренять его. Именно в этой логике геноцида фон Трота при поддержке немецкого правительства решил во время битвы при Ватерберге 11 августа 1904 года истребить не только примерно 5500 комбатантов, вышедших ему навстречу, но и большинство гражданских лиц, мужчин, женщин и детей, которые тысячами сопровождали их. 2 октября 1904 года был издан приказ об уничтожении (приказ об уничтожении) в должной форме завершит эту серию геноцида. Этот текст, написанный на «маленьком негритянке», очень ясно описывает замыслы немецкого геноцида: «Я, генерал немецких войск, адресую это письмо народу гереро. Гереро отныне больше не являются подданными Германии. […] Любой гереро, обнаруженный на территории Германии, вооруженный или разоруженный, со скотом или без него, будет расстрелян. Я не принимаю ни женщин, ни детей. Они должны уйти или умереть. Это мое решение в отношении народа гереро».

Где я могу найти израильский эквивалент немецкого приказа об уничтожении? Как можно отрицать усилия, может быть, чисто тактические, даже циничные, израильского военного командования по максимальному щадению палестинских женщин, детей и больных людей (рассылка СМС-сообщений, создание гуманитарных коридоров и т. д.) И это, как и Гереро, а не солдаты немецкого экспедиционного корпуса и, надо подчеркнуть, террористы Хамаса.

Потому что нет никаких сомнений в том, что для историка крайнего насилия, которым я являюсь, массовые убийства 7 октября представляют собой геноцидную последовательность; Террористы ХАМАС уничтожают даже беременных женщин. Вопрос, который стоит задать: не находят ли эти массовые убийства свой источник в первоначальной хартии Хамаса, которая призывает к уничтожению Израиля, согласно красивому выражению, устоявшемуся сейчас, «от реки до моря»? Потому что любой геноцид происходит в идеологической среде, не оставляющей места ни сомнениям, ни жалости. Мы вспомним работы протестантского пастора Пауля Рорбаха, который в 1900-х годах теоретизировал истребление африканского населения, враждебного колонизации. Его сочинения послужат оправданием уничтожения гереро и нама. В 1912 году, через восемь лет после геноцида, он все же нашел слова, оправдывающие его, в своем бестселлере. Немецкая мысль в мире : «Будь то народы или отдельные личности, существа, которые не производят ничего важного, не могут претендовать на право на существование. Никакая филантропия или расовая теория не могут убедить разумных людей в том, что сохранение «племени кафров из Южной Африки» […] важнее для будущего человечества, чем экспансия великих европейских наций и белой расы в целом. […] Только когда туземец научился производить что-то ценное на службе высшей расы, то есть на службе ее прогрессу и своему собственному, он получает моральное право на существование». империалистический инструмент!

Наконец, столь же абсурдно предполагать связь между единственным еврейским государством на планете и колониальным предприятием. Израиль родился не в результате колониализма, а, как Польша, Саудовская Аравия, Сирия или Ливан, на руинах центральных империй. Евреи – коренные жители, коренные жители. Достаточно открыть Новый Завет, чтобы увидеть, что евреи жили, как Иисус и апостолы, в Галилее и Иудее, на территориях, которые еще не назывались Палестиной. Достаточно открыть Коран, чтобы обнаружить, что в VII веке в Хиджазе жили евреи. Как еще можно понять возникновение ислама, этой веры, столь близкой иудаизму? Прежде всего, как мы можем забыть, что половина израильтян родом из Средиземноморского бассейна, Марокко, Ливии, Египта, Сирии,… Палестины. До 1948 года евреи также были палестинцами. Подведем итог Жаку Преверу: «Мы не должны позволять интеллектуалам играть со спичками». Та же формула применима и к ученым-специалистам, которые, движимые чем-то иным, чем желание понять, выходят за пределы своей области и хватаются за все, что могут, ради цели, которую они перед собой поставили. Предположение о возможности геноцида в секторе Газа на самом деле является игрой с огнем в контексте арабской улицы, которая только и ждет, когда взорвется искра. Против евреев.

* Историк Жоэль Котек, профессор Свободного университета Брюсселя и Парижской IEP, опубликовал, в частности, статью «Геноцид гереро, симптом Специальный маршрут Немецкий ?” (Обзор истории Холокоста, том. 189, нет. 2, 2008, стр. 177-197) ; «Африка: забытый геноцид гереро» (История, № 261, январь 2002 г.); «Колониализм и расизм как основа Холокоста. Дело о геноциде гереро» (в От геноцида армян до Холокоста. Типология массовых убийств 20 века. под руководством Жерара Дедеяна и Кэрол Янку, Приват, История, 2015, 640 стр., стр. 431-439).