«Очень больно и в то же время исцеляюще», — говорит епископ Стефан Остер, называя отчет о злоупотреблениях для епархии Пассаукоторый был выпущен в этот понедельник. В видеообращении, опубликованном на домашней странице Университета Пассау, епископ обращается к «дорогим верующим и всем заинтересованным». Исследование показывает, как часто злоупотребления имели место, принижались и скрывались, говорит Остер. С великой беспомощностью он мог только просить прощения. Видео было снято заранее, поскольку Остер знал об исследовании на несколько дней раньше, чем общественность.
На прошлой неделе историк из Пассау Марк фон Кнорринг передал исследование Остеру и независимой комиссии епархии, которая заказала отчет. В отличие от других епархий, в Пассау в понедельник не было пресс-конференции и возможности задать прямые вопросы на месте, только подготовленные видеообращения.
В частности, фон Кнорринг и его команда изучили то, что происходило в епархии с 1945 года. Ученые выявили по меньшей мере 672 пострадавших детей и молодых людей, большинство из которых были мужчинами. Число пострадавших определить было сложно, поскольку источники часто говорят о таких группах, как школьные классы или прислужники. Поэтому невозможно было с уверенностью определить, насколько велика каждая группа. Что касается преступников, фон Кнорринг называет по меньшей мере 154 человека, 86 процентов из которых неоднократно совершали преступления.
Также есть подготовленное видео от рецензента. «По крайней мере 154 обвиняемых или осужденных преступника несут полную ответственность за произошедшие ужасные события», — говорит фон Кнорринг. «Определенные способы мышления и действия внутри церковной системы также были ответственны за епархию Пассау». Как и прежде в Мюнстерской и Трирской епархиях, отчет также является историческим и, следовательно, в значительной степени содержит оценки уголовного права.
Многие выводы можно прочитать аналогичным образом в отчетах других епархий, особенно за первые годы, начиная с 1945 года: епископы опасались за репутацию церкви как учреждения, хранили молчание и предпочитали откладывать. Они также проявили большое терпение к преступникам. Епископы были в первую очередь озабочены реинтеграцией правонарушителей в священническое служение. «Очевидно, имелось достаточное количество дружественных церкви прокуроров и судей, что также было явлением для всей Германии в то время», — говорят авторы исследования. Церковные наказания налагались редко, а отчеты в Рим, которые требовались позже, часто опускались.
Однако епархия Пассау является одной из немецких епархий, «для которой 2002 год можно рассматривать как поворотный момент в смысле начала перемен к лучшему». Даже несмотря на то, что для реализации резолюций потребовалось некоторое время, с тех пор также произошло значительное увеличение числа судебных преследований за насильственные действия со стороны священнослужителей в епархии Пассау. Это заставляет задуматься, поскольку в Германии только 2010 год стал годом, когда стал ясен полный масштаб сексуального насилия в католической церкви.
Кажется странным, что авторы исследования иногда называют соответствующих епископов в тексте только по именам — говорится «епископ Стефан» или «епископ Вильгельм». В церковном плане глава епархии считается верховным пастырем, к которому с уверенностью может обращаться по имени паства. По крайней мере, когда дело доходит до наименования, ученые перенимают церковную лексику.
Исследование Пассау является сильным там, где оно принимает во внимание социальные условия и роль так называемых «свидетелей». Термин «свидетели» относится к людям, которые явно или неявно знали о насилии, но ничего не предприняли. Несмотря на свою осведомленность, они часто не решались укрыться, предпочитали хранить молчание и даже проявляли солидарность с обвиняемыми, говорится в исследовании. Согласно исследованию, в эту группу в основном вошли родители, прихожане, приходские домработницы и политики.
Даже если пострадавшие составляли во многих отношениях неоднородную группу, по мнению исследователей, объединяющим фактором было их социальное происхождение: жертвами чаще становились дети из многодетных семей или семей, «нуждающихся в социальной помощи», тогда как дети «из рядов деревенской элиты» пострадали лишь изредка. «Пострадавшие в Пассау также описывают себя как брошенные дети, которым не хватает доверительной связи со своей семьей, а значит, и пространства, которому можно доверять, и бдительного надзора со стороны своих законных опекунов», — говорится в исследовании.
Фактически, сегодняшние исследования считают, что обычной стратегией преступников является поиск особо уязвимых детей. Это тем более горько, что происхождение и окружение детей впоследствии использовались для того, чтобы им не поверить. Некоторые из пострадавших также рассказали, что выросли в очень религиозных семьях, в которых было совершенно неуместно подвергать сомнению авторитет церкви. Соответственно, были заблокированы попытки рассказать о злоупотреблениях со стороны священников.
Гвидо Поллак, ученый в области образования и председатель наблюдательной комиссии Пассау, сказал, что чтение исследования вызвало у многих людей отвращение. В последние десятилетия судьями, отделами по делам молодежи, медицинскими экспертами и школьными администраторами также стали сторонними наблюдателями. И он сформулировал ожидания епископа Остера: Его предшественники, возможно, были менее осведомлены о связи между властью и насилием. Однако перед комиссией возникает вопрос, «в какой степени епископ Стефан в своей ответственности за людей в епархии подчиняет осуществление церковной власти публичной прозрачности и независимому контролю».
2025-12-08 14:30:00
1765206935
#Исследование #злоупотреблений #епархии #Пассау #почти #случаев #года #Бавария
По теме
