Кем была Уррака, «императрица всей Испании», ставшая первой женщиной, правившей в Европе?

Фактически, она обладала властью.

«В свое время это было действительно большим исключением», — говорит историк Глабуер Вишневский, научный сотрудник Центра иберийских исторических исследований при Университете Сент-Луиса в США.

«Усилия, которые Уррака прилагал на протяжении всего своего правления, чтобы узаконить свой моральный и юридический авторитет, показывают, что сопротивление, с которым он сталкивался, было постоянным», – добавляет он.

Исследователь медиевистики из Университета Сантьяго-де-Компостела, историк Иоланда Алонсо Родригес определяет Урраку как первую страну, «обладающую полной властью и властью на своих территориях».

Однако он уточняет, что «существуют огромные трудности в выявлении и восстановлении такого рода информации, поскольку история во многом упустила многие подробности о женщинах в средние века, как из низшего, так и из высшего сословия».

«Часто они не играли ведущей роли в мужской перспективе Средневековья, и поэтому их опускали и игнорировали во многих документах и текстах», — говорит Родригес.

Важность Королевства Леон в то время очевидна из титула, который носил монарх: его называли «императором всей Испании».

Уррака унаследовала этот титул: она была «императрицей всей Испании», говорит Зирер, также профессор Федерального университета Мараньяна и научный сотрудник Группы исторической антропологии западного средневековья в Высшей школе социальных наук (EHESS) во Франции.

Хотя она не выказывала никакого желания снова выйти замуж, она выполнила замысел своего отца и вскоре после этого официально оформила свой брак с дворянином Арагона.

В конечном итоге профсоюз спровоцировал серию народного недовольства, вплоть до зафиксированных восстаний. Были опасения, что центр власти переместится из тогдашнего Королевства Леон и Галисия в Королевство Арагон из-за доминирующего положения мужчин в соглашении.

Это было последствие, которое казалось немного противоречащим тому, что представлял себе отец Урраки, когда планировал этот брак. Он не предвидел смещения оси власти, а скорее большего влияния со стороны Леона, как если бы Арагон был практически присоединен через королевский брак.

Политический климат стал очень напряженным. Сторонники обеих сторон вступили в конфликт, и даже легитимность Урраки как наследника снова была поставлена под сомнение.

Как объясняет Зирер, территориальные споры между парой в конечном итоге привели к гражданской войне.

На фоне всего этого отношения между Урракой и Альфонсо были совсем не хорошими. То, что раньше ограничивалось интимной сферой, вскоре перешло в публичную сферу. Королева обвиняла своего мужа в домашнем насилии и жестоком обращении, пока не рассталась с ним в 1110 году.

«Хроники сообщают, что он подвергся физическому и словесному насилию со стороны арагонского короля», – говорит историк Зирер.

К тому времени уже стали достоянием общественности ее отношения с возлюбленным, графом Гомесом Гонсалесом, который включился в вооруженную борьбу за защиту целостности королевства Леон от своих противников, сражавшихся за Арагон. В битве при Кандеспине в 1111 году Гонсалес погиб.

Вскоре после этого Уррака нашел другого графа, который заменил его в качестве любовника и воина: Педро Гонсалес де Лара, который даже признал отцовство двух детей, которые уже были у королевы.

Лишь в конце 1112 года королева официально добилась аннулирования своего брака с Альфонсо Арагонским с согласия Папы.

На поле сражений ему удалось вернуть своим владениям практически все земли, унаследованные от отца — Астурию, Леон и Галисию. Часть Кастилии, хотя он и имел там большую поддержку, в итоге осталась за Альфонсо.

«На протяжении всего своего правления Уррака сталкивался с различными конфликтами, проводя несколько кампаний по восстановлению и сохранению своих территорий», — говорит Зирер.

В основном это были противостояния, подогреваемые Альфонсо I. «Долгое время он сопротивлялся аннулированию брака», — отмечает историк. В течение многих лет бывший муж продолжал объявлять себя «императором всей Испании».

Были также бои на религиозной почве — христиан против мусульман — и народные восстания.

Уррака умерла в возрасте 46 лет, 8 марта 1126 года, почти за 800 лет до исторической забастовки работниц, которая превратила эту дату в глобальный символ требований женщин.

Цирер указывает на средневековые видения об Урраке, основанные на хрониках того времени. В текстах XII века она положительно описывается как «дочь и жена», но когда она становится суверенной, она становится «кровосмесительной и гнусной женщиной».

То есть, по мнению того времени, «она была «хорошей» только тогда, когда выполняла свою роль жены, не принимая на себя ведущую политическую роль», – комментирует Зирер.

Временами монарха также обвиняли в соблазнительности и распутстве. Таким образом, существует множество признаков того, что положение женщины на руководящей должности доставляло мужскую элиту дискомфорт.

«Ее образ был отфильтрован столетиями враждебных хроник и чтений, отмеченных дискомфортом по поводу женской силы», – говорит историк Мэри Дель Прайоре, автор, среди других книг, «Выжившие и воины», – рассказывает > Brazil.

«Скандальным был не тот факт, что она управляла страной. А то, что она управляла как женщина», – объясняет она.

Дель Приоре указывает, что существуют хроники, описывающие ее как «смелую, сильную». «Они стали называть ее «мужественной принцессой», — говорит она, добавляя, что «чтобы править, необходимо символически маскулинизировать себя».

По словам антрополога Лидиче Мейер, профессора Португальского университета Португалии и исследователя женской истории, Уррака не жалела усилий, чтобы «сохранить свое положение полноправного монарха», даже несмотря на трудности, присущие «осуществлению беспрецедентного положения».

«Она была первой королевой Испании, отчеканившей монету со своим бюстом и именем», — говорит Мейер. «Интересно, что на монете, отчеканенной в Толедо, его имя сопровождается словом RE».

В этом и есть неясность. Это может быть либо аббревиатура Рекс («король») с Регина («Рейна»).

«Эта двусмысленность всегда присутствовала во время правления Урраки. В документах он часто изображался как «король». Его заслугой было то, что он был первым полноправным монархом Европы», — отмечает Мейер.

«Она, без сомнения, была проницательным монархом, который умел с большим мастерством справляться с неблагоприятными ситуациями», — добавляет Вишневский.

Родригес, со своей стороны, видит в королеве «решительную» и «сильную» женщину.

«Уррака, больше, чем жена короля, сама стала «королем», взяв на себя ответственность за управление королевством, несмотря на попытки ее мужа стать суверенной и ответственной за леонские и кастильские земли», – говорит Зирер.

Профессор подчеркивает, что “во все времена” монарх “была озабочена подтверждением своей легитимности и правоспособности управлять”.

«Она является примером возможной деконструкции хрупкости женского пола», — говорит Зирер.

И добавляет: «Она царила как женщина в пространстве, предназначенном для мужчин, и не имела ничего общего с покорными женщинами, нуждающимися в защите, столь широко распространенными в учебниках, играх или телесериалах».

Историк подчеркивает, что война заняла время ее правления, и «если ожидалось, что она защитит себя в одном из своих замков, произошло как раз обратное: с помощью оружия, пактов и легитимаций Уррака осталась у власти, идя против воли некоторых из ее окружения».

Вишневский также напоминает, что тот факт, что он оставил своему наследнику «королевство в относительном внутреннем мире» даже после «проблемного подъема» и страдая от постоянных «вопросов, часто жестоких, о его власти», указывает на то, что Уррака обладал «политическими способностями значительно выше среднего».

«Можно сказать, что королева-сорока может многому нас научить о роли женщин в прошлом и настоящем. Она была женщиной, которая сумела править без мужской опеки, сохранила единство королевства и обеспечила потомство своему сыну после своей смерти», — говорит Зирер.

«Она также была владелицей собственного тела, потому что с того момента, как ее брак был расторгнут, она больше никогда не выходила замуж. Но у нее все еще были романтические отношения и дети».

«Спасение Сороки не означает превращение ее в героиню-феминистку», — говорит Дель Приоре. «Риск анахронизма реален, и его следует избегать», – советует он.

По ее словам, Уррака правил не во имя программы женской эмансипации, а во имя династической легитимности и сохранения королевства.

Исследователь Федерального университета Сан-Паулу, историк Майра Розин, в беседе с > Brazil признает, что спасение ее истории служит напоминанием о том, «что власть в средневековые времена не была исключительно мужской».

«Речь идет не о том, чтобы приписать ей идею «героини» в современном понимании. А о том, чтобы сделать европейскую политику немного более сложной, показав, что женщины не находятся вне политического контекста», — подчеркивает Розин.

Вишневский утверждает, что присутствие Урраки в списке европейских монархов XII века имеет большое историческое и символическое значение.

«Это расширяет наше понимание того, кто мог осуществлять власть в средние века и каким образом они это делали», — говорит он.

Более того, биография королевы, насколько нам известно, «показывает нам, что она была на самом деле чрезвычайно энергичной женщиной и замечательным стратегом, активно взявшим на себя руководство королевством в разгар сложных династических споров».

Подпишитесь здесь Подпишитесь на наш новый информационный бюллетень, чтобы каждую пятницу получать подборку наших лучших материалов недели.

И помните, что вы можете получать уведомления в нашем приложении. Загрузите последнюю версию и активируйте их.