ОВечером я начал слушать Radiohead. Для миллионов, которые уже испытали удовольствие от преодоления своей смертной формы с помощью Странных Рыб, это не покажется особенно примечательным. Но я провел всю свою жизнь так открыто нет слушая Radiohead, группу, предназначенную для бойфрендов. Теперь, перефразируя самого Тома Йорка, я как будто пробил дыру в стене и могу заглянуть в другой план, о существовании которого даже не подозревал.
Это всего лишь один из серии радикальных разворотов, которые я совершил за последние месяцы и которые значительно подорвали мое прежнее представление о том, какой я человек. Я прошел путь от семилетнего заявления о том, что никогда не сяду на велосипед в Лондоне, до раздражающего велосипедного евангелиста.
В конце концов я переехал в район города, который я объездил целую вечность, но сказал, что никогда не буду жить в нем, опасаясь быть культурной изюминкой. Я сделал татуировки, которые обещал матери не делать. я диджей. На свиданиях с мужчинами, которые работают в политике (новинка), я тереблю дурацкие кольца на пальцах (тоже новые), посасывая свежий лайм и содовую, которые я исторически назвала «отвратительными», потому что сейчас я действительно не пью алкоголь. , и вкус освежает, на самом деле. Однажды я проснулся и начал есть арахисовое масло. И вообще орехи. Также помидоры. У меня подстрижена челка. Все мои «никогда» отпали на второй план.
Эти поверхностные изменения, какими бы незначительными они ни казались, представляют собой растворение уверенности, на которой я построил свою – предположительно – уникальную личность. Мы определяем себя не только тем, чем мы являемся, но и тем, что мы есть — по крайней мере, я так делал. Я не тот человек, который пойдет сюда, устроит это, получит удовольствие от этого. Только теперь кажется, что я.
Более того, многие из этих изменений еще больше приближают меня к полному воплощению определенного стереотипа городского миллениала среднего класса, работающего в творческой сфере. У меня есть кольцо в носу, и я пишу для Guardian, ради всего святого. Хуже всего то, Я совсем не против. На самом деле, капитуляция перед стереотипами была странным образом освобождающей. Вы могли бы подумать, что соответствие типу ограничит возможности; Я нашел обратное.
Оглядываясь назад, я понимаю, что бессознательно тратила большое количество энергии на отрицательный выбор, концепцию, которую я заимствую и адаптирую из трактата социолога Евы Иллуз 2019 года «Конец любви» (путем вирусного эссе Paris Review). В книге Иллуз подробно исследует философию «выбора — сексуального, потребительского или эмоционального», которая, по ее мнению, стала «главным образцом, под которым организованы личность и воля в либеральной политике».
Иллоуза в основном интересует любовь (а кого нет?) в рамках развитого потребительского капитализма. Для нее «негативный выбор» означает отказ, несовершение и постоянную корректировку предпочтений на ходу, как способ анализа незащищенности и неуверенности в современных романтических отношениях. Она связывает это с нестабильной экономической средой, созданной поздней стадией капитализма, с его краткосрочной сдачей в аренду и контрактами с нулевым рабочим днем.
Но с тех пор, как я взялся за «Конец любви», я мысленно расширил значение «негативного выбора», чтобы дополнить собственный анализ Иллоуза о том, что при капитализме «выбор» теперь является одним из основных способов нашего отношения к себе и другим. «Современный субъект, — пишет она, — взрослеет, тренируя свою способность участвовать в преднамеренном акте выбора большого разнообразия объектов: своих портняжных или музыкальных пристрастий, своей профессии, количества сексуальных партнеров. […] все «избраны».
Перевернув его: если «выборы», особенно прямо потребительские, теперь являются одним из основных способов, которыми мы конструируем себя, какое влияние он оказывает, когда вы посвящаете большую часть своего времени нет выбор? До недавнего времени у меня было очень шаткое представление о том, кто я такой, с точки зрения принятия позитивных решений, но я знал, что я такое. нет, к ошибке. Когда ваше ощущение уникальной личности управляется всеми вещами, которыми вы не можете, не хотите и не должны заниматься, мир становится немного меньше и менее красочным. Это также порождает презрение и неуверенность в себе у тех, кто делает выбор, оскорбляющий ваши собственные тщательно подобранные превосходные вкусы.
Однако постепенно это отношение изменилось. Возможно, взросление и отбрасывание других убеждений заставили меня меньше заботиться об устаревшей концепции «оригинальности» и в результате сомневаться во всем остальном. На его волне появилось желание попробовать то, что я когда-то отвергал, и оказалось, что в глубине души, возможно, мои предпочтения немного, ну, базовые. И все же я никогда не был более расслабленным и уверенным в себе.
Так или иначе, я пришел к выводу, что мое понимание оригинальности было неправильным. Я придавал слишком большое значение своему выбору — или отказу от выбора — чтобы доказать особую индивидуальность, которой, вероятно, даже не существует в мире с 8 миллиардами человек. Возможно, настоящая сингулярность заключается в том, чтобы осознать, что на самом деле это не имеет значения, меньше заботиться и идти своим путем, даже если он во всех смыслах обычен. В любом случае, если это означает, что я могу слушать Weird Fishes снова и снова, я выберу каждый раз быть одним из стада.
-
У вас есть мнение по вопросам, поднятым в этой статье? Если вы хотите отправить по электронной почте ответ объемом до 300 слов, который будет рассмотрен для публикации в нашем разделе писем, нажмите здесь.
