Комендантский час и закрытие школ: война душит палестинцев Хеврона | Международный

Четверо молодых палестинцев, стоящих на коленях у стены и связанных за спиной белыми стяжками, наблюдают за израильским солдатом с винтовкой наготове. Никаких криков, беготни и ссор. В оранжевом свете уходящего дня царит призрачная тишина и спокойствие, окружающие сцену, ставшую повседневной аномалией. Старый город Хеврон (Западный Берег), находящийся в постоянной военной осаде, продолжает представлять собой одну из парадигм израильской оккупации Палестины.

Ситуация описывается как «апартеид» Amnesty International и систематически осуждается бесчисленными гуманитарными организациями. Война, начавшаяся 7 октября Согласно свидетельствам, полученным от соседей, это только углубило эту многолетнюю спираль ненависти, унижений и ограничений. Его жизнь отмечена присутствием около 800 еврейских поселенцев, некоторые из которых были очень жестокимикоторых охраняют 2500 солдат.

7 октября, когда ХАМАС убил около 1200 израильтянУдарная волна войны в форме военной реакции против Газы также потрясла Хеврон. Армия ввела комендантский час, который жителям удалось лишь частично отменить два месяца спустя, обратившись в суд. «Первые 18 дней нас держали взаперти, не выходя из дома. Мы не могли пойти в магазин за молоком, мукой или овощами… У нас не было даже газового баллона», – говорит 52-летний Ясер Абу Мархия, один из тех, кто обратился за помощью к адвокату.

Но Израиль, объясняет он, не признавал того, что он называет «коллективным наказанием» (некоторые из опрошенных повторяют это именно так), и в течение нескольких дней он открывал некоторые части города только на время в семь утра и в семь утра. вечер. «Вам приходилось оставаться вдали от дома эти 12 часов, даже если вы вышли за чем-то через пять минут», — жалуется он. Сегодня, когда война идет уже пятый месяц, все еще существуют военные блокпосты, которые закрыты 24 часа в сутки.

Есть четыре школы, в которых раньше обучалась тысяча учеников, которые остаются закрытыми с 7 октября, – осуждает чиновник Анан Дана в своем офисе в штаб-квартире палестинского министерства образования, на стене которого висит плакат испанского агентства по сотрудничеству ±ola. принимал непосредственное участие в восстановлении старого города Хеврона. В других случаях, например, в детском саду в районе Тель-Румейда, из-за блокады приходят только девять из 40 учеников. «Они ежедневно используют комендантский час по своему усмотрению. Ограничение передвижения затрагивает приезжих учителей, которых большинство. Система образования разваливается», — комментирует он.

Присоединяйтесь к EL PAÍS, чтобы следить за всеми новостями и читать без ограничений.

Сускребете

16 января Хайя Танине направлялась в школу, где она преподает. Он оставил машину настолько, насколько это разрешено, пошел в сторону одного из военных пунктов и за несколько метров до этого ему пришло в голову достать мобильный телефон и записать видео. «Они держали меня три часа», – объясняет она, уставшая тратить два часа в день на то, чтобы добраться до работы, тогда как до войны это занимало 30 минут.

В 1997 году Хеврон был разделен на две зоны. В районе H1 (85% города) проживает большая часть населения численностью около 200 000 жителей, безопасность которых зависит от Палестинской национальной администрации (ПНА). Непосредственными жертвами большинства ограничений являются 35 000 жителей H2 (15%), где расположен старый город и чья безопасность находится в руках Израиля. Его жизнь проходит в окружении сети военных блокпостов, заграждений, проволочных заграждений, бетонных блоков, камер наблюдения…

Дома, поглощенные еврейскими поселениями

Один из блокпостов, закрытых для жителей во время войны, — «Шфила», выходящий на мыс между участками Н1 и Н2, над которым спускаются могилы еврейского кладбища. Там Ясер Абу Мархия и его 64-летний сосед Шехер Абу Аиша указывают в районе Тель-Румейда, в H2, на мачту, на которой развевается израильский флаг, чтобы объяснить, где находится их дом, почти поглощенный несколькими еврейскими поселениями. Оба наблюдают и дают объяснения из-за забора и двух военных блокпостов «Шфила» и «Тамар», последний из которых действует. Это крепости из прутьев и бетона, оборудованные металлодетекторами и камерами наблюдения. Поскольку на войну призвано более 300 000 израильских резервистов, часть этого контроля, утверждает Абу Мархия, осталась в руках радикальных поселенцев, которые теперь носят военную форму.

Эти двое мужчин уже два десятилетия не могут добраться домой на машине, как и остальные жители Н2, в отличие от евреев. Ясер Абу Мархия показывает на своем телефоне фотографии того, как солдаты и поселенцы используют землю, на которой стоит его дом. «Вот как мы живем», — отмечает он. Пока он говорит, за одним из элементов управления слышны мужские голоса. «Я здесь уже два часа», — кричит он, и никто его не слушает.

Фаваз Абу Аиша, брат Шехера и 40-летний государственный служащий, проводит указательным пальцем правой руки по аэрофотоснимку города, который служит картой в мэрии. Его желток перемещается от одной красной точки к другой. И он считает, пока не достигнет 25. «Это военные контрольно-пропускные пункты, окружающие H2», – заключает он. Это безумие, продолжавшееся более двух десятилетий, усугубилось на фоне конфликта в Газе. «С 7 октября мы пережили еще больше унижений, больше ограничений и больше комендантского часа… Поведение военных стало более агрессивным. Мы живем под властью поселенцев», — говорит Бади Дуайк, местный правозащитник.

Нарисован звездой Давида

Чтобы войти в H2, машине придется совершить объезд около двадцати километров через оккупированный Западный берег. Пройдя через поселение Кириат-Арба, асфальт ведет через несколько военных заграждений в старый город Хеврон. «В Газе мы победим», — гласит одно из граффити рядом со Звездой Давида, символом иудаизма, которая появляется на стенах этого исторического центра, объявленного ЮНЕСКО. Всемирного наследия.

По оценкам Бади Двайка, здесь живут около 800 еврейских поселенцев, которых охраняют около 2500 солдат. Израильтяне могут свободно передвигаться по территории как в униформе, так и без нее. Некоторые посетители, тоже евреи, приезжают, чтобы посетить Могилу Патриархов (мечеть Ибрагима для мусульман), священное место для трех монотеистических религий, но контролируемое Израилем, как и весь старый город. Эль-Паис соглашается после того, как солдаты спрашивают репортера, какую религию он исповедует, и становится ясно, что он не мусульманин.

«Я пришел только для того, чтобы помочь моему священному народу», – объясняет Юсеф, 60 лет, еврей и бывший солдат Красной Армии СССР, который в конечном итоге натурализовался в Соединенных Штатах, откуда он впервые приехал в Израиль. .Как волонтёр. На вопрос о напряженном сосуществовании, вызванном оккупацией Хеврона, он отвечает: «В каждом поколении кто-то всегда пытается нас убить. Испанская инквизиция, Гитлер, Сталин… Все они потерпят неудачу.

Израиль воспользовался войной в Газе, «чтобы осуществить свой план заселения и иудаизации, введя комендантский час для населения заблокированных территорий и изолировав их», заявил в первые дни конфликта Эмад Хамдан, директор Реабилитационный комитет Хеврона (HRC), палестинское учреждение, которое пытается защитить, прежде всего, старый город.

Жители Н2 живут за счет «насилия, ночных военных рейдов на их дома, притеснений, задержек на блокпостах и ​​различных форм унижающего достоинство обращения». Насильственное поведение поселенцев также стало обычным явлением», — описывает на своем сайте израильская гуманитарная организация BTselem. Израиль использует технологию распознавания лиц для укрепить «апартеид» против палестинцевВ мае прошлого года Amnesty International осудила то, что было сделано, по крайней мере, два года.

В окрестностях дети в кипах бегают с рюкзаками на мечах, выходя из школы, оставляя сцену ложной нормальности. Несколько автобусов и автомобилей проезжают по улицам, ведущим к Кириат-Арбе. Присутствие мусульман, всегда идущих пешком, является свидетельством. Видно, как они входят и выходят через металлические турникеты, сообщающиеся с зоной H1. Магазины закрыты наглухо. Наверху несколько палестинских детей, играющих в футбол, создают впечатление повседневной жизни.

Ясер Абу Мархия сожалеет о суровых условиях, в которых они живут, но ни в коем случае не рассматривает возможность покинуть Хеврон, как это делают некоторые жители, которые в конечном итоге попадают в поток, который не прекращается под воздействием израильских притеснений. И он дважды повторяет фразу, которую ему напоминает его 90-летняя мать, и которую он составляет свою: «Я умру здесь».

Следите за всей международной информацией о Фейсбук й Иксили наш еженедельный информационный бюллетень.

_