Куратор Потсдамского музея пропагандирует сионистскую пропаганду на открытии выставки пропалестинского искусства — ответ итальянского художника Константино Чиерво

Итальянский художник Константино Чиерво из Берлина не новичок в спорах. За последние четыре десятилетия самопровозглашенный политический художник и социалист создал произведения искусства, посвященные тяжелому положению некоторых из наиболее эксплуатируемых слоев рабочего класса — нелегальных рабочих в Италии, мигрантов, погибших при пересечении Средиземного моря, и преследований палестинского народа. В ходе своей деятельности он часто сталкивался с безразличием или даже враждебностью со стороны культурных учреждений.

Однако реакция на его последнюю выставку «КОМУНА — Парадокс сходства в ближневосточном конфликте» пришла из неожиданного источника. В своей вступительной речи перед аудиторией, присутствовавшей на открытии выставки в музее Флюксус в Потсдаме (на юго-западной границе Берлина) 15 ноября, куратор музея Тамаш Бленесси выразил яростное несогласие с содержанием выставки, которая призвана стимулировать дебаты и пролить свет на подоплеку преследований палестинского народа со стороны Израиля и империалистических держав во главе с Соединенными Штатами. МСВС рассмотрел содержание выставки в предыдущая статья.

После открытия выставки я поговорил с Константино Чиерво и попросил его объяснить свои разногласия со вступительной речью куратора.

Константино Чиерво: Я получил текст от куратора Тамаша Бленесси только за три часа до начала выставки, поэтому не смог как следует подготовиться. Но времени хватило, чтобы понять, что позиции, выдвинутые куратором в его тексте, выражают самую крайнюю форму сионистской пропаганды. Я на скорую руку составил девять пунктов, опровергающих основные позиции, изложенные в тексте, и представил их аудитории в ответе куратору.

Я начал с заявления о том, что не согласен со вступительным заявлением и сказал, что оно содержит аргументы, которые могли бы исходить из уст президента Израиля Биньямина Нетаньяху, человека, который является преступником и террористом и возглавляет террористическое государство. Нетаньяху, тот самый человек, которому Международный уголовный суд в Гааге предъявил обвинение в преступлении геноцида и на которого выдан международный ордер на арест. Заявление Тамаша на открытии выставки отражало самые правые позиции сионистов.

Во вступительном слове куратор признал, что основывал свои замечания на эссе, автором которого является яростный сионистский блоггер Илья Безручко. Продолжая тему Безручко, куратор скандально заявил, что палестинцев на самом деле нет и что термин «палестинец» — это конструкция. Очень важно также, что с этого момента в своей речи он ни разу не использовал слово «палестинцы». Вместо этого он говорил об «арабах» или людях, не являющихся израильтянами. По его мнению, арабы были агрессорами на Ближнем Востоке. Он зашел так далеко, что заявил, что никакой оккупации палестинских земель не было и что арабов привлекла на территорию, где палестинцы жили тысячи лет, зависть к гораздо более развитой израильской цивилизации. Это все, конечно, порочная ерунда.

В своем возражении Тамашу я подчеркнул, что концепция нации впервые возникла вместе с развитием капитализма. На территории Ближнего Востока на протяжении тысячелетий проживали народы с традициями, отличными от еврейской. Лишь позже, с основанием ислама в 630 году, исламские традиции постепенно утвердились, и поэтому историческую идентичность этих народов нельзя определить с точки зрения национального государства. Термин «Палестина» возник не на пустом месте; его уже использовали 2000 лет назад римляне, британцы, когда у них был мандат на управление территорией, а также он используется Организацией Объединенных Наций. Я также приводил и другие примеры, например, коренные народы Австралии или Северной Америки. У них была идентичность на протяжении тысячелетий, а концепция государственности возникла гораздо позже, в конечном итоге, при капитализме.