Левая или левая вечеринка

– Реклама –

По закону. Хесус Македо Гонсалес

Я не знаю, случилось ли это с ними, что в СМИ и даже в повседневных разговорах, особенно среди пожилых людей, постоянно говорят о «левых партиях» и «Правых партиях». Но действительно ли игры реагируют сегодня, чтобы верно отвечать на эти категории? Если мы рассмотрим происхождение этих конфессий, мы обнаруживаем, что их текущее значение стало размытым: у нас больше нет сторон, которые строго приспосабливаются к этим этикеткам, и даже многие не имеют определенной идеологии.

Происхождение классификации между левой и справа исходит от революционной Франции. В первом французском парламенте, который сидел справа, были консерваторы, защитники статус -кво, в то время как те, кто искал перемены, были расположены слева и продвигали своего рода революцию. Из этого исторического факта возникла деноминация, распространяемое до остального мира.

Теперь вопрос неизбежен: действительно ли нынешние политические партии, которые определяют «капиталистов», способствуют тому, что перуанцы предпринимают и получают занятость от наших собственных усилий? Или, скорее, защищать интересы определенных бизнес -групп? И, с другой стороны, стороны, которые говорят, что «слева» выполняют задачу сокращения исторического неравенства и гарантирования справедливого распределения дохода в стране?

Реалити -шоу, которые сегодня разговоры о «левых» и «правых» не соответствуют идеологической основе тех, кто породил эти течения. Современный мир больше не разделен на капиталистов и социалистов. Есть даже страны, которые провозглашают социалистов, но чья экономика в значительной степени зависит от экспорта и капитала. В перуанском случае наша конституция устанавливает, что мы являемся рыночной социальной экономикой; То есть государство способствует частным инвестициям, но в то же время принимает вспомогательную роль в стратегических областях, таких как образование и здравоохранение.

Следовательно, от политологии все труднее уменьшить разнообразие идеологий в левое или правое поляки. Сегодня социальные и политические движения размножаются: давайте подумаем о феминизме, который борется за равенство между мужчинами и женщинами, и это ставит столько капитализма – для увековечивания экономического и гендерного неравенства – и социализма – исторически невидимой работы женщин. Другим примером является экологическая деятельность, которая помещает в центр защиту планеты или движения в защиту прав детей, лингвистических меньшинств или тех, кто ценит демократию как систему, основанную на диалоге и консенсусе.

В этом контексте возникает вопрос: являются ли граждане, которые выступают против правительства, действительно «левые» или «правые»? Ответ кажется. Скорее, традиционных идеологических ярлыков недостаточно, чтобы объяснить сложность современных требований.

Следовательно, пришло время остановить дичь в поляризации, которая мало что способствует публичной дебатах. Вместо того, чтобы повторять этикетки, которые разделяют и делегитимизируют другого, мы должны сосредоточиться на основных: реальных потребностях гражданства и как политика может реагировать на них. В конце концов, вместо того, чтобы обсуждать, является ли предложение «левым» или «правым», важно, если оно способствует созданию более справедливой, инклюзивной и демократической страны.