Это история Али Диалло. Этот бродячий ребенок в парижском пригороде будет отправлен своей матерью в Мали, чтобы научиться уважению к жизни в родной деревне его матери. Преобразованный религией, Али через несколько лет возвращается в свой город и становится «Молодым имамом». Это отправная точка человеческой трагедии, которая последует, разумно написанная и поставленная Кимом Чапироном и интерпретированная Абдулой Сиссоко с деликатной суверенностью. Перекрёстное интервью.
RFI : Почему это название Молодой имам сразу вспоминается ислам ?
Ким Чапирон : Я выбрал его, потому что мой фильм посвящен жизни молодого имама Али Диалло. Мы видим его детство и тот момент, когда он станет имамом. Имам — это тот, кто направляет, поэтому мы могли бы говорить об обучении наставлению. В слове «молодой» присутствуют все качества и все недостатки юности, то есть импульсивная и безрассудная сторона, а также изобретательная и живая сторона. Ассоциация этих двух слов была важна для меня в том смысле, что мы имеем дело с новым отношением к руководству, которое мы можем наблюдать сегодня во Франции. И мне очень нравится звук “ имам “. Это слово звучит очень хорошо.
RFI : Какое самое важное качество для воплощения имама? ?
Абдулла Сиссоко : Я пытался уйти сам. И мое качество было, возможно, мистической частью, очень спокойной, очень внимательной к слушанию. Потому что имам должен слушать свою общину. Он должен быть подготовлен, он должен знать, о чем говорит.
RFI : Вы когда-нибудь встречали такого имама, как Али? ?
Абдулла Сиссоко : Имамов я уже встречал, но такого имама, как Али, нет. Али — это история, основанная на нескольких фактах. Так что я не знаю, существует ли на самом деле такой имам, как он. Может быть, оно существует…
RFI : На переднем плане фильма изображена молитвенная комната в мечети, расположенной в городе в пригороде Парижа. Визуально вы накапливаете с самого начала» молитвенная комната », « мечеть », « ислам », « цитировать », « пригород “. Была ли ваша цель привести зрителей сразу в место, населенное всеми фантазиями ?
Ким Чапирон: Эта вступительная последовательность была очень важна для меня. Сегодня мы очень рассеянные зрители. Я предполагаю, что если я не смогу догнать своего зрителя, если я его не поймаю, он посмотрит в свой мобильник и наверняка сделает что-то еще. Итак, несмотря на то, что мой сосед отвлек меня, мне пришлось сыграть очень эффектную первую сцену. Знакомство с этой мечетью через интригующую сцену, всех этих паломников, одетых во все белое, возвращающихся из своего паломничества, этого весьма сумбурного захвата этой мечети в заложники, погружает зрителей в массу вопросов. Вопрос, который, я надеюсь, затянется и будет держать в напряжении на протяжении всего фильма. Конечно, выбор мест важен, это места, которые вызывают большое любопытство. Таким образом, смешивание драматической стороны, смешивание любопытства с современными проблемами, в дополнение к разбрызгиванию технических деталей режиссуры, создает очень красивую кинематографическую вступительную сцену.
RFI: Али — бывший бродячий подросток, который становится очень популярным имамом, обожаемым в городе, где он живет. Как имам, он также ищет славы в социальных сетях. Этот «имам 3.0», он ищет последователей, а не верующих ?
Абдулла Сиссоко : Сам он толком не знает. Али прибывает немного потерянным через десять лет после отъезда из своей страны, Франции. Он приходит вот так и собирается делать бизнес на непроданных товарах с Амазона и т.д. И там ему предлагают быть имамом. Он не ожидал этого, но сказал себе : ах, может быть, это порадует мою маму. За это бывший имам сказал ему : подвергайте сомнению свои намерения! Зачем ты все это делаешь? Это для ваших людей или это для вашего сообщества ? Это помощь мусульманам? Или ты делаешь все это для своей мамы ? Это то, чего Али еще не знает. Он будет учиться этому понемногу.
RFI : Мы следуем за молодым имамом, без религии, занимающей центральное место. В основе рассказа довольно простое предложение : « Я верю в тебя ».
Абдулла Сиссоко : Да, полностью. Ислам является фоном этого фильма. Это могло быть другое сообщество. Фильм можно было бы назвать иначе. Это прежде всего история матери и ее сына. Любовь между ними. Эта скромность между ними существует во многих африканских семьях. Это действительно история любви, а религия служит фоном, обстановкой. Это не фильм об исламе. Это фильм, в котором рассказывается история имама Али Диалло и его матери.
RFI : Молодой имам несколько раз вызывает « мирный ислам ».
Ким Чапирон : Главный вопрос этого фильма – это великолепные отношения между этой матерью и ее сыном. Это абсолютно центральное место. В фильме рассказывается об очень большой ране, как со стороны матери, так и со стороны молодого имама Али Диалло. Через эту рану и это исцеление я, как неверующий, также подвергаю сомнению свое отношение к священному и невидимому, к трансцендентному. Эта любовь между этим сыном и его матерью преодолевает все ситуации, даже самые ужасные.
RFI : В начале фильма есть путешествие туда и обратно, наделенное несколькими измерениями. Это путешествие туда и обратно между детством и взрослой жизнью молодого имама, путешествие туда и обратно между Францией и Мали, путешествие туда и обратно между пригородом и деревней, путешествие туда и обратно между корнями зла и корнями добра. Это фильм с терапевтическими достоинствами ?
Ким Чапирон : Лично я, это то, что он сделал со мной. На протяжении всего фильма мы чувствуем человечность всех этих персонажей. Когда мы имеем дело с семьей, мы ближе к истине сердца. Я чувствую, что мы можем забрать – время кино – его социальный костюм. Ты не можешь изменять со своей мамой, ты не можешь изменять со своими братьями и сестрами. Гнев реален, любовь реальна. Да, это фильм, который приносит много пользы и совсем не соответствует нашим ожиданиям. В этом абсолютно насыщенном медийном пространстве – и насыщенный по неправильным причинам – мы приходим именно с желанием мягкости и антиконфликта. Да, это терапевтично.
RFI : Мы видим молодого имама, погруженного в повседневную жизнь: он ходит по магазинам, ездит на велосипеде, подрабатывает, чтобы немного заработать, без проблем посещает смешанную свадьбу… Это банальная жизнь ислама, которая не делать волны. Молодой имамделает видимыми имама и ислам, которые обычно невидимы ?
Абдулла Сиссоко : Имамы в первую очередь люди. Вот почему Ким Шапирон решил показать жизнь Али Диалло в шоппинге, на консультации, в мечети, вне мечети… Его жизнь превыше всего человеческого. Означает ли это, что это другой ислам? Нет, это тот же ислам. Мы просто не говорили об этом. Мы говорили об этом плохо или это было клеймо, а здесь фильм пытается показать, как на самом деле происходит в мусульманском сообществе, как на самом деле происходит жизнь имама, даже если не у всех жизнь не такая быстрая и стремительная, как Али Диалло. Я рад, что Ким Чапирон и Ладж Ли очень хорошо написали этот сценарий. Это правда.
RFI : Среди соавторов — Ладж Ли, с которым вы сняли несколько фильмов и построили коллектив «Куртрайме», известный своими бесплатными киношколами. Как несчастный, Молодой имам также происходит в парижском пригороде, в Монфермейле. С другой стороны, в вашем фильме нет противостояния между черными и белыми, между полицейскими и жителями пригородов, между мусульманами и остальными. Между мусульманами бывает всякое, любовь, ревность и даже афера паломников. Можем ли мы говорить о продолжении? умиротворенный ” принадлежащий Отверженные ?
Ким Чапирон : Действие фильма происходит в Клиши-су-Буа и Монфермейле. несчастный, потому что это город, в котором вырос Ладж Ли. Я, это город моих бабушек и дедушек, город моей матери, моего дяди, моей тети. Так что стать свидетелями происходящей там истории для нас было вполне естественно. Многие актеры этого фильма живут там. Мы даже не задавали вопрос. Фильм, естественно, был снят там. Является ли это продолжением Отверженные ? Да и нет. Да, потому что мы сталкиваемся со многими персонажами, которые уже были там в несчастный. И нет, потому что мы можем испытать что-то совершенно отличное от нашего ближайшего соседа. Обязательно будут другие фильмы, не скажу…
Абдулла Сиссоко : Я не знаю, можем ли мы говорить о продолжении Отверженные. Это действительно отдельная история. Это правда, такое случается в Монфермейле, но поскольку Ладж, Ким и вся клика выросли в Монфермейле, внезапно им стало нравиться продвигать свой район и показывать, что в их районе тоже есть истории. Нам тоже есть что рассказать. Я думаю, что это нуждается в небольшом изменении. В кино мы всегда слышим об одних и тех же историях и видим одни и те же лица. Там здорово, что много неизвестных актеров и актрис приезжают и рассказывают свою историю. У большинства все начинается само собой. : мать, я, две мои младшие сестры, мой двоюродный брат, бывший имам… мы все пытались привнести частичку себя в эти роли, чтобы рассказать историю. И я думаю, что это удалось. В любом случае, я доволен фильмом.
