Монти Пайтон и последний случай кощунственной клеветы в Канаде

Содержание статьи

В многолетней ежегодной серии О, гуманитарии! Журналисты National Post исследуют академическую стипендию в Конгресс гуманитарных и социальных наук, с прицелом на любопытное, загадочное и веселое. Когда-то известный как «Ученые», потому что это собрание ученых обществ, Конгресс в этом году проводится Йоркским университетом, а после пандемии возвращается к настоящей конференции с личным присутствием. В ближайшие дни канадские ученые поделятся своими мыслями по таким разнообразным темам, как фонология прозвищ хоккеистов, опасности психотерапии с помощью искусственного интеллекта и почему женатые люди, как правило, богаче. Во-первых, криминальная история «Жизни Брайана» Монти Пайтона.

Содержание статьи

Новости, которые планирует Джон Клиз постановка «Жизнь Брайана» восстановил пародию Монти Пайтона на служение Иисуса как громоотвод в истории цензуры и изменения отношения к свободе слова.

Между Клизом и его отчужденным бывшим соавтором Эриком Айдлом возникла вражда в Твиттере. отрицал свою причастность к проекту. Был добавлен новый персонаж, жена Пилата, и Клиз сказал, что главный герой не будет распят, как в фильме. Но Клиз, который также планирует перезапустить свой гостиничный ситком «Башни Фолти», также сказал, что будет сопротивляться предложениям актеров вырезать сцену о человеке, который хочет, чтобы его звали Лоретта и рожала детей, на основании трансфобии, описывая это в стендап как пример современной культуры отмены, которую неосознанно предсказала комедия Python.

Содержание статьи

Содержание статьи

Два пожилых комика, жалующихся на шутки, которые наполовину так же стары, как они, могут показаться далекими от современных культурных войн, но это последняя глава в долгой и противоречивой истории фильма. С того момента, как он впервые был показан в 1979 году, он стал линзой, через которую британское, американское, европейское и канадское общество рассматривало свободу слова, религиозную терпимость и границы приличия. Ее назвали антисемитской и кощунственной по отношению к христианству, и даже запретили в Норвегии (как хвастался рекламный плакат), но она также является одной из лучших комедий всех времен.

Как продемонстрирует презентация на Конгрессе гуманитарных и социальных наук, книга Монти Пайтон «Жизнь Брайана» сыграла важную роль в истории свободы слова в канадском законодательстве, поскольку послужила источником вдохновения для последнего обвинения, когда-либо выдвинутого по несуществующему уголовному преступлению богохульства. клевету, а также иллюстрацию того, почему этот закон пришлось отменить, что в конечном итоге произошло только около пяти лет назад.

Содержание статьи

Все началось с англиканского священника в Су-Сент. Мари, Онтарио, позвонила 32-летнему Майклу Элдреду, который заявил, что его прихожане были расстроены, по словам Брюса Дувилля, доцента истории в Университете Алгомы, который исследовал судебное преследование.

Как и многие из самых громких протестующих против фильма, немногие из этих прихожан видели его. Не имело большого значения, что это был фильм намеренно не об Иисусе, а о другом человеке, Брайане, родившемся в тот же день по соседству, которого ошибочно приняли за Мессию. Далее следует пародия на библейские киноэпопеи середины века, такие как «Десять заповедей»; пародия на фракционность радикального левого крыла 1970-х годов (как в острой неприязни между Иудейским народным фронтом и Народным фронтом Иудеи); и насмешка над мессианской религиозной верой. Есть еще сцена с космическим кораблем пришельцев, но она вызвала меньше шума.

Содержание статьи

Как известно, он заканчивается тем, что Брайан, которого играет покойный Грэм Чепмен, на кресте поет: «Всегда смотри на светлую сторону жизни».

Кощунственная клевета, хотя и наказуемая двумя годами тюремного заключения, на самом деле никогда не была определена в канадском законодательстве. Концепция была расплывчатой, примерно означая неуважение к христианству, но в остальном это был вопрос факта, который можно было вынести на рассмотрение присяжных без законодательного руководства. Никто не был осужден за это в Канаде с 1930-х годов, и ученым пришлось вернуться к викторианской юриспруденции в Великобритании за такими определениями, как «произнесение или публикация оскорбительных упреков в адрес Иисуса Христа».

Но одно успешное судебное преследование в Англии издания под названием Gay News за эротическое стихотворение об Иисусе было поддержано апелляцией в год выхода «Жизни Брайана», и движущей силой этого частного обвинения, британской консервативной активисткой Мэри Уайтхаус, была возглавил обвинение против фильма Python.

Содержание статьи

Таким образом, как бы нелепо это ни казалось сегодня в ретроспективе, осуждение и тюремное заключение за богохульство в Су-Сент. Мари в 1979 году казалась настоящим риском для обвиняемых.

Элдред смотрел фильм в кинотеатре Station Mall вместе с местным прокурором, который согласился возбудить частное обвинение Элдреда. Два дня спустя Элдред пошел с полицией и предъявил обвинение. Показ в ту ночь был резко изменен на «Последний вальс», фильм-концерт The Band. Четыре дня спустя кинотеатр полностью отказался от фильма.

Обвинения были выдвинуты против менеджера и владельца кинотеатра из Торонто, хотя через несколько недель он снял обвинение с менеджера. У Элдреда были большие амбиции. В декабре он встретился с высокопоставленным чиновником в Министерстве генерального прокурора и сказал, что хочет также предъявить обвинения дистрибьютору Warner Brothers. Министерство отказало. К маю 1980 года он рассмотрел дело и поручил местному прокурору снять оставшиеся обвинения.

Содержание статьи

Элдред чувствовал себя преданным.

Выход фильма «совпал с возрождением консерватизма и появлением новых религиозных правых как в Соединенном Королевстве, так и в Соединенных Штатах», — пишет Дувилль в следующей главе. Но это также «совпало с растущей антипатией к цензуре спорных произведений».

Что-то пришлось уступить, и в итоге цензура проиграла крупную битву.

Дувиль сказал, что можно представить такого тяжущегося как «бесчувственного, пуританского, фундаменталиста», но это не так. По словам Дувилля, Элдред, ныне обращенный в католицизм и живущий в Калифорнии, был высокообразованным и обаятельным, от души смеялся и принимал активное участие в любительском театральном сообществе.

«Его взгляды сегодня точно такие же, как и в 79-80 годах», — сказал Дувиль. Элдред сказал ему: «Я думал, что сделал свою часть. Я сделал все, что мог, ради любви к Богу».

Несколько лет спустя Канадская хартия, гарантирующая свободу слова, вероятно, обрекла на гибель любые другие дела о богохульной клевете, которые могли быть возбуждены, но ни один из них не был возбужден.

Закон о кощунственной клевете оставался в силе до 2017 года, когда либеральное правительство представило законопроект об очистке, который в конечном итоге отменил его вместе с другими устаревшими законами, запрещающими вызывать людей на дуэли, а также против мошеннического «колдовства, колдовства, чар или заклинаний». которые, конечно же, были излюбленными темами питонов.