Мы поднимем прощальный бокал за пропитанного алкоголем гения Шейна Макгоуэна.

В его мифе Шейн навсегда останется наполовину мифом, наполовину легендой. В возрасте пяти лет он потягивал «Гиннесс» и пел бунтарские песни за столом на семейных встречах в Типперэри. Жребий был брошен рано. Это должна была быть история, в которой нужно было выпить.

Казалось неизбежным, что The Pogues появятся во время вечерних вечеринок с выпивкой. Ранние предложения названий отдают сильным духом: The Millwall Chainsaws, The New Republicans и, наконец, Pogue Mó Thóin.

Это не то имя, которое можно получить с помощью фокус-группы, проводящей встречи «голубого неба» в выходные дни, посвященные спа и велнесу. Это «выпитое» имя, которое, как ни странно, остается забавным даже после того, как вы протрезвеете.

Неудивительно ни то, что The Pogues нашли своих первых поклонников в лондонских пабах, ни то, что первым в прямом эфире, который затронул аудиторию, был Спайдер Стейси, бьющий себя по голове подносом с напитками в The Word.

Дебютный альбом Red Roses for Me продолжал занимать свое место. Дух Брендана Бехана находился где-то в своем мире. «Пьяница с проблемами письма», как он себя называл, упоминается в «Streams of Whiskey», а песня Бехана «The Auld Triangle» с любовью представлена.

Напитки и выпивка были в центре всего, что касалось Пога. Критикам он понравился, и они пели гимны, восхваляющие «силу позитивного питья» и смесь «оживленного фолк-панка» и «грязных гимнов». «Где-то, — размышлял кто-то позже, — среди стаканов и пепельниц лежат несколько домашних истин». In vino veritas, или в вине, есть истина, как сказали бы древние.

Эффект всего этого «позитивного употребления алкоголя» на ирландскую диаспору был зрелищем. К тому моменту ирландская эмиграция и наша культура питья превратились в пародию. Ирландцы, очевидно, были за границей, одиноки, встречались в ирландских центрах и топили свои печали.

Мы, как говорится в песне, всю неделю пили пахту в тщетной надежде выпить виски в воскресенье. Какими печальными мы были.

Пока нас не было. До тех пор, пока мы внезапно не начали прыгать под музыку группы, решившей снова сделать выпивку, драки и секс гламурными. Как говорилось в одном обзоре, это была группа, «отдавшая два пальца всему, что считалось модным в 1984 году».

Это была молодость, это была дикая развязность, это было весело, опасно и опьяняюще. Это был вечер, который вы никогда не забудете, с друзьями, которые значили для вас мир, и группой, которая каждый раз добивалась успеха. И кто знает, может быть, вы проснетесь с «рыжей дамой» рядом с вами.

И когда тебя поразило падение, когда прибыли демоны, когда манила тьма, у Шейна тоже было лекарство от этого. Пафос, печаль «Дождливой ночи в Сохо» или канун Рождества в вытрезвителе, человеческое состояние в целом.

Элвис Костелло боролся за продюсирование своего второго альбома Rum, Sodomy and the Lash. Он сказал, что хочет «запечатлеть их в их ветхой славе, прежде чем какой-нибудь профессиональный продюсер их испортит». Ему это чудесно удалось.

Часть волнения в таких песнях, как «Салли МакЛеннейн», «Дикие кошки Килкенни» или «Больная кровать Кухулина», заключается в том, что все это может рухнуть в любой момент. Такое ощущение, что единственное, что удерживает его на правильном пути, — это его собственный безрассудный импульс.

К моменту выхода следующего альбома «If I Follow Fall from Grace with God» момент уже немного пролетел. Он более изысканный, более демократичный, по-прежнему блестящий, но немного более сдержанный и более трезвый.

Шейн создавал пьянящую музыку, которую выпускали до 22 единиц в неделю, которая была настолько же пропитана алкоголем, насколько и гениальным сочинением. Это была опасная комбинация, но, Боже, когда он ее сделал правильно.

Итак, поднимите бокал за Шейна, кажется, это меньшее, что мы можем сделать.