Национализм меняет идентичность в Иране и Саудовской Аравии

Поскольку риски дальнейшей эскалации начинают расти, в настоящее время предпринимаются лихорадочные дипломатические усилия, чтобы предотвратить Война Израиля и Хамаса в секторе Газа от перерастания в более широкий региональный конфликт. Но в то время как мировые лидеры и общественность по-прежнему потрясены этой разворачивающейся трагедией, другие тенденции в регионе, долгосрочное воздействие которых может оказаться столь же важным для будущего Ближнего Востока, набирают обороты. В частности, все более заметная трансформация дискурсов идентичности в Персидском заливе и Иране создает основу для дальнейших потрясений регионального порядка.

Такая социальная динамика в Саудовской Аравии, Иране и других странах Персидского залива является результатом реакции государств на волну протестов на Ближнем Востоке в конце 2000-х и начале 2010-х годов. В это время массовые демонстрации в Бахрейне и восточная саудовская провинция Катиф вызвало среди аристократии стран Персидского залива опасения, что открытое выражение межконфессиональной и классовой напряженности может опрокинуть их системы власти и покровительства. Хотя эти и подобные им массовые протесты в арабском мире в 2011 году, а также в Иране в 2009 году, прекратились после жестоких репрессий, эти беспорядки способствовали идеологическим экспериментам среди автократических режимов в их стремлении к контрреволюционным стратегиям для обеспечения собственного выживания.

Попытки этих авторитарных правительств продвигать новые нарративы идентичности, чтобы защитить власть элиты, состоящей из землевладельцев-аристократов и буржуазных олигархов, напоминают описание Джузеппе Томази ди Лампедузы социальных противоречий, охвативших Сицилию во время объединительных войн Италии в период 1860-е годы, в романе «Леопард». Написанный в 1958 году фильм «Леопард» наиболее известен благодаря шутке его главного героя, который замечает, что «если мы хотим, чтобы все оставалось так, как оно есть, все придется изменить».