На снимке. Художник Маамун Сивар Аль-Дахаб пишет о своих отношениях с шейхом Аль-Амином и рассказывает о захватывающем фото своего шейха с певицей Ходой Араби.

Молодой суданский художник Мамун Сивар ад-Дахаб опубликовал свои фотографии с шейхами аль-Амином и Омаром аль-Амином и написал к ним пост, в котором защищал своего шейха после войны, развязанной против него некоторыми активистами.


По данным мониторинга и наблюдения редактора сайта Al-Nilein, молодой певец также рассказал о своих отношениях с шейхом Аль-Амином Омаром Аль-Амином, который считается одним из самых известных его конфузов.
Сивар Аль-Дахаб сказала в сообщении, опубликованном в ее аккаунте в социальной сети Facebook: (Моя дорогая аудитория… У меня есть несколько слов, которые я должна сказать о своем учителе и шейхе, воспитателе, заслуживающем доверия шейхе Омаре Аль-Амине.
Я знаю профессора, педагога шейха аль-Амина Омара аль-Амина, и мои слова о нем не воздают им должного. Я встретил шейха, когда мне было двенадцать лет, и Бог свидетельствует, что на протяжении всей своей жизни я видел его только в мечети и молящимся по ночам, и я нашел его только с четками, молитвой, зикром, постоянным религиозным руководством и обучением нас хорошим нравам, как рекомендовал Избранный, да благословит его Господь и дарует ему мир.
Всемогущий Бог сказал: (Воистину, вы имеете в Посланнике Божьем хороший пример для тех, кто надеется на Бога и Последний День и часто вспоминает Бога), и он, да пребудут с ним молитвы Божьи и мир, сказал: (Я был послан только для того, чтобы совершенствовать добрые нравы.)
Наш шейх-отец заслужил слово «отец», потому что по опыту был близок к народу. Во время моего обучения он был очень заинтересован в том, чтобы я сосредоточился на своем образовании до конца, и я ни разу не обращался к нему за советом, за исключением того, что он слушал меня с распростертыми объятиями и отвечал мне тем, что было полезно и правильно, в соответствии с высказыванием Всевышнего:
(Именно по милости Божией вы были добры к ним, а если бы вы были грубы и жестокосердны, они бы разошлись от вас.)
-Я начал петь песни, восхваляющие Посланника, да благословит его Господь и дарует ему мир, тогда я полюбил пение, и Шейх не препятствовал мне в этом, наоборот; Когда у меня были негативные комментарии, он подбадривал меня и говорил: «Мамун добьется успеха и у него будет будущее». Он советовал мне, чтобы пение не отвлекало меня от богослужения и моих желаний молитвы, поминания и прочего, в соответствии со словами Всевышнего:
(О вы, уверовавшие, не позволяйте своему богатству и своим детям отвлекать вас от поминания Бога.)
Слава Богу, мне это удалось, и я продолжил свое поминание, и я сопровождал нашего отца Шейха в умре, и фактически он не преминул направить меня.
Даже в последней произошедшей суматохе именно он велел мне простить обиду и не идти вместе с людьми, согласно слову Всевышнего:
(Простите, соблюдайте традиции и отвернитесь от невежественных.)
И Всевышний говорит: (И тех, кто сдерживает гнев и прощает людей. И любит Бог делающих добро.)
Он также посоветовал мне держать свою личную жизнь подальше от социальных сетей, поскольку она никого не касается, и он, да благословит его Бог и дарует ему мир, сказал:
(Часть добра Ислама человека заключается в том, что он отказывается от того, что его не касается.)
Что касается того, чтобы я из уважения приветствовал шейха и целовал ему руку, то в этом нет запрета. В хадисе, рассказанном Абу Даудом и подтвержденном аль-Албани, об этом сообщили сподвижники.
«Поэтому, когда мы приехали в Медину, мы отправились на наших верблюдах и поцеловали руку и ногу Пророка, да благословит его Бог и дарует ему мир».
От сподвижников было доказано, что они почитали людей знания, и из этого было передано, что Абдуллах бин Аббас, да будет доволен ими Аллах, взял стремена Зайда бин Сабита, да будет доволен им Аллах, и Заид сказал ему: «Ты делаешь это, двоюродный брат Посланника Аллаха?» Ибн Аббас сказал: «Это то, что нам было приказано делать с нашими учёными».
Это показатель законности проявления уважения к людям знания и добродетели без преувеличений и запретных убеждений.
Нас воспитали в уважении к учителю, и было сказано:
Поднимитесь к Мастеру и воздайте ему почтение. Мастер был почти посланником.
Что касается нападения в эти дни на Шейха Аль-Амина, то это систематическое нападение, и ясно, что его цель – шантаж и эксплуатация. С тех пор, как я его знаю, шейх был рыцарским человеком, который не терпел шантажа и не подчинялся ему, и его выражением являются слова Всемогущего Бога:
(Те, кто передают послания Бога, боятся Его и не боятся никого, кроме Бога.)
Что касается картины, на которой образ нашего отца Шейха сочетается с выдающимся художником Ходой Араби, то она явно сделана с помощью искусственного интеллекта, и сделана людьми со слабой душой. Она поздоровалась с ним, и между ними стоял большой стол, и такая выдумка не может обмануть разумного и знающего человека.
Если Посланнику, да благословит его Аллах и дарует ему мир, причиняли вред, оскорбляли и оскорбляли, то Всевышний сказал:
(И действительно, посланники до вас были осмеяны, и те, кто смеялись над ними, присоединились к тем, кто смеялся над ними.)
И Всемогущий Бог сказал: (И будьте терпеливы к тому, что они говорят, и избегайте их с благодатью).
Если это верно в отношении пророков и лучших из людей, да благословит его Бог и дарует ему мир, то вполне возможно, что дураки выступают и оскорбляют других, и это старая традиция среди людей проповедников и реформаторов.)