Нигилистическая мотивация современного терроризма

Молодые люди, совершающие нападения и насилие из нигилизма, были определяющей социальной фигурой конца девятнадцатого и начала двадцатого веков. Зрелищные убийства принцев и влиятельных лиц, таких как царь Александр II (1881 г.), императрица Елизавета Австрийская (1898 г.) и президент США Уильям Мак-Кинли (1901 г.), стимулировали подражателей и очаровывали публику. Болезненный интерес к убийцам-нигилистам рано отразился в литературе, например, в романах Ивана Тургенева («Отцы и дети», 1861) и Федора Достоевского («Преступление и наказание», 1866; «Бесы», 1872), в которых молодые люди отвергают традиционные моральные заповеди как лицемерные и становятся свободными актерами по ту сторону добра и зла, имеющими право решать жизнь и смерть других.

Эта фигура молодого нигилистического убийцы и ассасина вернулась. Что характеризует недавнее террористическое насилие и экстремизм больше, чем идеологию в смысле политической программы, так это радикализация преступников в социальных сетях. Там они обычно перешли в нигилистическую мем-культуру.

После каждого нового нападения, в том числе после убийства Чарли Кирк 10 сентября 2025 года начинается жуткий конкурс косвенных улик. Поиск идеологии, стоящей за преступлением, понимается как набор идей, раскрывающих их опасность в смысле критической банальности разрушения общественной жизни посредством политической поляризации. Что упускается из виду, так это то, как часто действия копируют действия. В той мере, в какой образы и крылатые фразы делают действия запоминающимися, такие знаки, призванные воспроизводиться, функционируют независимо от содержания, которое можно раскрыть с помощью герменевтики истории идей.

Убийства Кирка и главы страховой компании United Healthcare Брайана Томпсона 4 декабря 2024 года связаны с тем, что преступники оставили закодированные в поп-культуре следы и даже пометили орудия преступления мнемоническими формулами. Преступники ссылаются на мемы, а действия, в свою очередь, становятся мемами. Преступник, такой как массовый убийца, напавший на две мечети в Крайстчерче 15 марта 2019 года, может обратиться к миру через социальные сети. После резни в школе «Колумбайн» 20 апреля 1999 года можно говорить о спирали имитации. Такие платформы, как 4chan, служат для обмена изображениями и фантазиями. Весной 2025 года было ФБР объявила, что теперь относит «нигилистический насильственный экстремизм» к отдельной категории терроризма.

Подобно нигилистам конца девятнадцатого века, современные нигилистические экстремисты отвергают наши традиционные моральные заповеди как лицемерные и неуместные. Они по иронии судьбы дистанцируются от любой идеологии или моральных убеждений. Голливудский персонаж Джокера из вселенной Бэтмена, террориста, поджигающего мир маниакальной ухмылкой, является особенно популярным мемом.

Анархист терроризм XIX века апеллировали к философскому нигилизму своего времени. «Если ничего не истинно, то все дозволено», — гласит часто цитируемый лозунг Фридриха Ницше. Такие философы, как Макс Штирнер и Людвиг Фейербах, в радикальном стиле Просвещения утверждали, что традиционные моральные условности лишь затемняют интересы таких групп, как церковь.

Однако сами по себе философские идеи не могут объяснить, почему нигилисты становятся агрессивными и совершают нападения без конкретных политических целей. Ни одна философская классика нигилизма не призывала к насилию. В крайних случаях они отрицают наличие объективного запрета на насилие. То, что нигилистическое насилие не является продуктом продуманного философского нигилизма, можно проиллюстрировать фигурой Раскольникова из «Преступления и наказания». Двумя своими убийствами Раскольников не доказывает, что он сверхчеловек, стоящий выше всех моральных заповедей и формирующий мир по своей воле. Во всяком случае, он доказывает свою недальновидность и манию величия.

Нечто подобное можно сказать и о современных нигилистических экстремистах. Их насилие носит случайный характер. Это самоцель и средство привлечь внимание преступника. Хотя некоторые из нападавших подписывают идеологические манифесты, на самом деле они не участвуют в организованных движениях. Язык мемов с самого начала создает ироническую дистанцию от собственных действий.

Итак, если нигилистические экстремисты на самом деле не являются философскими или политическими, если нигилистическая философия или политическая идеология являются в лучшем случае оправданием для некоторых из этих экстремистов, но не мотивацией, которая ими движет, то разве они вообще не настоящие нигилисты?

Да, они. Следует различать философский нигилизм и эмоциональный нигилизм. Эти экстремисты не обязательно верят в нигилистические теории. Вместо этого они думают, что считают моральные ценности бесполезными. Они не чувствуют себя частью общества, в котором живут, не испытывают сострадания к своим жертвам и собратьям, а ценности, которым следует общество, они воспринимают как лицемерные и ни к чему не обязывающие. Только этот эмоциональный нигилизм развивает движущую силу, мотивирующую нигилистическое насилие. Иногда возникновение такого отношения сопровождается философским нигилизмом, выражающим эти чувства, но он редко бывает явным.

Многие молодые люди чувствуют себя непризнанными и одинокими. Карантин из-за пандемии Covid-19 усилил эту изоляцию. С нигилистическим экстремизмом нельзя справиться путем опровержения философского нигилизма. Нигилистические атаки два столетия назад закончились только с началом Первой мировой войны, когда были призваны молодые нигилисты.