От миграционного кризиса до конца наёмной занятости

ТРИБУНА – Что касается иммиграции, похоже, что шаг сделан. Большинство населения теперь убеждено, что иммиграция связана, с одной стороны, с терроризмом, который свирепствует во Франции в течение длительного времени, а с другой – с социальной незащищенностью, порожденной беспорядками, нападениями, кражами, изнасилованиями и преступность с употреблением наркотиков или без него – все критерии, которые подрывают французское общество. Короче говоря, все говорит о том, что это насилие, которое, кажется, исходит больше от среды мигрантов (но не исключительно), является только началом и что возврата к мирной фазе не будет. Причина проста, но требует снятия молчания, которое царит как справа, так и слева в отношении наемной занятости, то есть на основе системы коммодификации конкурентного труда, зародившейся в XIV веке. века, который по наущению купцов формировал общества с тех времен.

В сердце наших обществ сложилась закономерность: эксплуатируемые рабочие борются с эксплуатацией, а работодатели или финансовые организации реагируют на это, импортируя более дешевую иностранную рабочую силу из-за иммиграции или экспортируя фабрики (что подпитывает тенденцию к глобализации рынка труда или роботизация), а сегодня использование искусственного интеллекта, ведущее к кризису заработной платы во всем мире, без учета культуры мигрантов или экзотических групп населения, которые могут обладать мифологией насилия, которую необходимо анализировать в каждом конкретном случае. основа дела.

Таким образом, диагноз наемного труда прост, но подвергается цензуре: он основан на конкурентном коммерфикации труда, что является полной противоположностью ассоциации рабочих, которая была бы основана на обмене, взаимопомощи и новых социальных связях. Поэтому мы не видим, как эта система может противостоять иммиграции, которая составляет ее суть. После Азии ждет Африканский континент, Мекка анимизма.

Таким образом, оплачиваемая занятость является изобретением. Он приходит на смену крепостному праву и рабству и противостоит корпорациям. Фернан Бродель, который был ее историком, провозгласил ее зарождение в 1393 году в Осере, что касается Франции, в сочетании с индивидуализмом и принципом «каждый сам за себя». Заявление позже подтвердил Тюрго, а затем Маркс, который заявил: «Капитал и заработная плата связаны друг с другом и исчезнут вместе. Поэтому абсурдно говорить о капитализме без заработной платы». (Основы критики политической экономии).

С этого момента начинается этот адский цикл капитализма и рождение абсурдной идеологии, которая царит среди всех левых: импорт более дешевой рабочей силы в ответ на требование против эксплуатации обнаруживается в лице новых претендентов на рабочие места, набираемых индивидуально. и свободно в конкуренции, не принимая во внимание их культуры, даже если они были смертельны. Родился цикл «наемный труд-борьба с эксплуатацией-иммиграция-рынок труда-экспорт заводов». Насилие в борьбе с иммиграцией часто применялось, особенно в XIX веке, против самих мигрантов. Резня итальянских рабочих в конце августа 1893 года в Эг-Морте на юге Франции остается эпизодом печальных воспоминаний.

Сведение капитализма к простой эксплуатации при незнании конкурентной коммодификации труда остается корнем слепоты левых. Его претензии на сведение социализма к государственному капитализму следуют той же слепоте. Исторически эта загадочная операция восходит к Ласалю и будет разработана Лениным, а затем Мао и продвигаться социал-демократами и коммунистическими партиями.

«Абсурдное» левое мышление, которое все еще господствует сегодня в архаичном стиле (в стиле Меланшона) или либеральном, также подвергло цензуре сохранение конкуренции в заработной плате и усиление роли государства, претендующего на воплощение социальных связей.

Несомненно, мы переживаем конец левых сил с миграционным кризисом и кризисом заработной платы.

Столкнувшись с этим изменением на рынке труда и прогнозируемым увеличением миграционных слоев, политические лидеры не смогут вечно молчать или уклоняться от дебатов о сплоченности культурной нации и ее социально-экономическом будущем.

Мы приближаемся к окончательному тупику системы оплаты труда, ведущему к потере социальных связей. Еще не поздно, возможное не является невозможным. «Кибуц мертв, да здравствует городской кибуц», — так называлась статья, которую мы опубликовали на тему новой формулы, родившейся под Тель-Авивом, в журнале. Лучшее из миров.

Клод Берже является автором, среди прочих, Маркс, ассоциация, антиленин, за отмену наемного труда (Пайо, 1974), Положить конец наемной занятости, Почему антисемитизм, Маршрут еврея века (все три опубликованы в 2013 и 2014 годах издательством Editions de Paris).