После первоначального ликования некоторые американцы иранского происхождения опасаются, что их ждет трясина.

Инженер-программист Арин Сагателян не пролил слез, когда узнал, что верховный лидер его родины погиб в результате американских бомб.

«Я не думаю, что вы найдете много людей, поддерживающих эту диктатуру или мулл, которые сейчас находятся у власти», — сказал Сагателян, который живет в Ла-Кресенте и бежал из Ирана со своей семьей, когда ему было 10 лет. «Я думаю, что мир сегодня стал лучше».

Но мимолетное облегчение, которое 45-летний Сагателян почувствовал на прошлой неделе, будучи изгнанником из Ирана, быстро сменилось страхом, который он испытывает как американский гражданин и налогоплательщик: что, если его приемная страна окажется втянутой в еще один длительный, смертоносный и дорогостоящий конфликт, такой как война в Ираке?

После первоначального ликования в «Техрангеле» и других местных ирано-американских общинах, где тысячи выходя на улицы В честь смерти аятоллы Али Хаменеи тон некоторых разговоров на этой неделе стал более трезвым.

Пока американцы иранского происхождения, такие как Сагателян, наблюдают за быстрая эскалация о войне, которая началась с падения американских и израильских бомб на Иран, некоторые опасаются, что их родная страна и, возможно, весь Ближний Востокможет погрузиться в хаос.

В Ираке после того, как в 2003 году в результате американского вторжения был свергнут диктатор Саддам Хусейн, сектантские лидеры оказались в вакууме. Давно тлеющее соперничество между мусульманами-суннитами и шиитами переросло в гражданскую войну, в результате которой погибли десятки тысяч мирных жителей.

Рузбех Фараханипур, бывший иранский диссидент, который сейчас живет в Лос-Анджелесе, обеспокоен тем, что дестабилизированный Иран с его сложным культурным наследием и пестрой этническими и религиозными группами может превратиться в гораздо худший беспорядок, чем Ирак после вторжения.

«Это более сложная этническая, гражданская и историческая ситуация», поэтому затяжная война там «не будет такой, как в Ираке — она будет в 10 раз хуже», — сказал он.

По данным агентства, из примерно 600 000 иранцев, проживающих в США, около половины проживают в Калифорнии. Панель управления иранской диаспоры подготовлено Центром ближневосточных исследований Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. Безусловно, самый большой всплеск иммиграции последовал за Исламской революцией 1979 года, которая отправила поддерживаемого США шаха в изгнание и привела к власти религиозных сторонников жесткой линии.

Религиозные меньшинства, в том числе христиане и евреи, составляют большую долю сообщества экспатриантов в США, чем в Иране — у них больше причин уезжать — но ислам по-прежнему является доминирующей религией среди иранцев здесь, говорит Кеван Харрис, доцент социологии, который преподает курсы по Ирану и политике Ближнего Востока в Международном институте Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе.

Те, кто бежал от революции и последовавшего за ней жесткого исламского правления, часто считают себя изгнанниками из своей родной страны. Но поток мигрантов остается настолько стабильным, что половина иранцев, рожденных в США, прибыла в США после 1994 года, сказал Харрис.

Политика молодых иранских иммигрантов, которые приезжают в США по разным причинам и потребляют весь спектр контента, доступного в Интернете, более разнообразна, чем политика их старших соотечественников.

Например, студенты Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, протестовавшие против войны Израиля в Газе в прошлом году, разбили свой лагерь недалеко от окна офиса Харриса. Он узнал некоторых американских студентов иранского происхождения внутри импровизированного комплекса, в то время как другие выстроились в очередь снаружи вместе с контрпротестующими.

«Сейчас в США, особенно в Лос-Анджелесе, достаточно иранцев, так что их можно встретить по обе стороны большинства конфликтов», — сказал Харрис.

Сагателян, инженер-программист, бежал после нескольких лет войны, которая началась с вторжения Ирака в Иран в 1980 году и унесла жизни почти миллиона человек. Его родители хотели убедиться, что он и его старший брат никогда не попадут в такую резню.

В детстве Сагателян был вынужден бежать из своего района в Тегеране во время иракских бомбардировок.

«Поэтому у меня был реальный, личный интерес в том, чтобы увидеть падение Саддама», — сказал он.

Но он также помнит последовавший за этим кошмар. Все военные и гражданские смерти, все издержки для налогоплательщиков США.

«Как американский гражданин, я беспокоюсь о том, что это повторится», — сказал он.

И он обеспокоен тем, что его друзья, рожденные в Америке, которые жили относительно мирной жизнью, не осознают, как быстро ситуация может скатиться к катастрофе.

Как армянам-христианам, его семье жилось довольно хорошо при шахе Ирана, сказал Сагателян, и она не сильно пострадала сразу после Исламской революции 1979 года.

“Когда религиозные муллы пришли к власти, они по-прежнему уважали армянскую общину. Мы должны сохранить наши церкви”, – сказал Сагателян. “Но с каждым годом давление становилось все больше и больше. Ты почти как гражданин второго сорта”.

По словам Сагателяна, другим этническим меньшинствам пришлось еще хуже: «Если бы вы были евреем, чем более жесткой была бы политика в стране, тем в большей опасности вы бы находились».

После бегства из Ирана семья Сагателяна провела два года в лагерях беженцев в Германии и Австрии. В какой-то момент их исключили из программы австрийских беженцев, и они стали бездомными, пока католический священник не принял их и не сделал смотрителями средневековой церкви.

Но, как и многие другие, бежавшие из Ирана, план его семьи состоял в том, чтобы найти путь в Соединенные Штаты, что они в конце концов и сделали, поселившись в Глендейле, когда ему было 12 лет.

С тех пор он сосредоточился на построении своей жизни здесь, не имея реального желания возвращаться. Но на протяжении многих лет он следил за ситуацией в своей родной стране, а его мать поддерживает связь с дядей, который до сих пор там.

“Это прекрасная страна. Я хотел бы иметь возможность свободно посещать ее как гражданин Соединенных Штатов”, – сказал он.

Но он не думает, что иранское правительство сдастся без долгой борьбы, а также не верит, что у администрации Трампа есть долгосрочный план.

54-летний Фараханипур также считает себя изгнанником. Летом 1999 года он был 27-летним журналистом в Тегеране, ставшим заметной фигурой в студенческом протестном движении, призывавшем к свободной прессе, прекращению государственной цензуры и равным правам для женщин. Некоторые, в том числе он, публично призывали Хаменеи уйти в отставку, что в то время было немыслимо, сказал Фараханипур.

В ответ режим закрыл известную реформистскую газету, отправил силы безопасности в общежитие колледжа, а также избил и заключил в тюрьму студентов, участвовавших в публичных демонстрациях.

12 июля 1999 года Хаменеи выступил по национальному радио и назвал студентов «бунтовщиками» и пешками иностранных врагов. По словам Фараханипура, он был вовсе не разочарован, а трепетал. Заставить Хаменеи ответить было «самым гордым моментом в моей жизни», сказал он, улыбаясь воспоминанию.

Но у него не было много времени, чтобы насладиться славой.

«Режим вынес мне смертный приговор», — сказал он так же спокойно, как другие могли бы сказать, что получили штраф за парковку. Затем пришло три фетвы — Религиозные указы — призывающие к его смерти, — сказал он.

Это произошло после многих лет, когда члены семьи и знакомые были «арестованы, подвергнуты пыткам и казнены» правительством.

“Они ненавидели меня, а я ненавидел их. Это была улица с двусторонним движением”, – сказал он, что оставило ему только один выбор: искать убежища в Соединенных Штатах.

Он живет в Лос-Анджелесе с 2000 года, открыв пару ресторанов. В 2017 году он стал гражданином США, приняв это важное решение, прогуливаясь по кладбищу Вествуд.

«Это будет мой последний адрес», — подумал он.

Тем не менее, он не мог отвести взгляд от новостей в начале этого года, когда обвал иранской валюты вынудил людей выйти на улицы, что вызвало жестокие репрессии со стороны правительства, в результате которых погибли тысячи протестующих.

Когда Фараханипур узнал о смерти Хаменеи, он вынул пробку из бутылки шампанского и отпраздновал «самый счастливый момент в своей жизни».

Но, как и Сагателян, он вскоре начал думать об Ираке.

Вскоре после краха правящей партии Хусейна толпы людей разграбили правительственные учреждения и культурные объекты. Тяжелый ущерб инфраструктуре в результате бомбардировок США привел к хроническим и постоянным отказам систем электро- и водоснабжения в крупных городах, что сделало их практически непригодными для жизни, особенно в знойное лето.

В разгар религиозной войны некоторые районы Багдада были настолько пронизаны импровизированными контрольно-пропускными пунктами ополченцев, что многие иракцы начали носить с собой два официальных удостоверения личности — одно подлинное, а другое — подделку, в которой фамилия и место рождения были связаны с другой сектой.

Выбор того, что представить, особенно в районах с острой конкуренцией, был похож на бросок монеты со своей жизнью на чашу весов.

«У нас нет хорошей репутации», — сказал Фаранхипур. “Сколько американских жизней мы потратили в Афганистане? Сколько денег мы потратили там только на то, чтобы заменить Талибан талибами?”

Он молится, чтобы Соединенные Штаты снова не увязли.

«Надеюсь, президент и его команда знают, что делают», — сказал он. «Они должны объявить о победе и уйти».