Руанда, 1994 год, в разгар бесчеловечности

Файл «30-летие геноцида тутси в Руанде»

«Все заставляет их умирать. Геноцид детоубийства в Руанде в 1994 году», Виолайн Барадук, CNRS Editions, «Logiques du беспорядка», 304 стр., 25 евро, цифровая версия 18 евро.

Франция в течение многих лет заботилась о Франции. Затем, в марте 2021 года, дебаты были урегулированы отчет комиссии Дюклерта о его роли до и во время геноцида тутси в Руанда (один миллион смертей за три месяца, с 7 апреля по 17 июля 1994 года): да, написали в своем заключении историки, Франция «в течение длительного времени инвестировал вместе с режимом, который поощрял расистские массовые убийства» ; в итоге, «исследования устанавливают (…) набор обязанностей, тяжелых и непосильных».

Это разъяснение было полезным. Поэтому предшествовавшие ей дебаты нельзя считать напрасными, даже несмотря на то, что в течение трех десятилетий на них паразитировали манипуляции политиков и журналистов, стремящихся сохранить по своему выбору честь Франции, честь Франсуа Миттерана, который тогда был завершает свой второй срок или их. Они делали это вопреки историческим свидетельствам. Это официально установлено.

Таким образом, наконец-то можно перейти к следующему шагу. Сосредоточить внимание общественности, вдали от этих шумов, на самом важном: работе, проделанной годами журналистами, писателями, интеллектуалами, Жан Хацфельд имеет Гаэль Фэйиз Жан-Пьер Кретьен Винсенту Дюклерту, Стефан Одуэн-Рузо или Элен Дюма, чтобы остановиться на нескольких известных французах. Но также и о молодых исследователях, которые идут по их стопам, таких как антрополог и документалист Виолен Барадук, чья первая книга выходит: Все заставляет их умиратьизнурительное и важное расследование детоубийств, совершенных во время геноцида матерями хуту в отношении своих детей, рожденных от отцов тутси.

Вот для чего можно использовать эти 30^е годовщина: отметить, как только французская память будет очищена, момент возвращения к самому делу, к преступлению, к его конкретной реальности, к жертвам, к ответственным, к интеллектуальной и чувствительной конфронтации с этим повторением, в самое сердце человеческой природы, пароксизма бесчеловечности. Конфронтация, которую Виолен Барадук обрисовывает в общих чертах, поскольку ее предметом является самое неприемлемое из того, что породило неприемлемое. « Детоубийствоона отмечает, можно рассматривать как эпицентр феномена геноцида: одновременно и точку, через которую воспринимается насилие, и ту, где оно ощущается наиболее сильно. »

Вам осталось прочитать 61,54% этой статьи. Остальное зарезервировано для подписчиков.