Сирийцы, перемещенные в результате войны, возвращаются и обнаруживают, что дома заняты: –

АЛЬ-ГАСАНИЯ, Сирия – Под золотым осенним солнцем Абдалла Ибрагим с явным удовольствием собирает пригоршни твердых зеленых оливок.

«Нас лишили этого удовольствия последние 14 лет», — вздыхает он.

Бочковые бомбы и постоянные обстрелы заставили его семью и большинство жителей его деревни Аль-Гасания бежать во второй год сирийской гражданской войны, которая началась в 2011 году. Некоторые остались, даже когда туда вошли суннитские исламистские повстанческие группировки, но они тоже уехали после того, как в этой исторически христианской деревне был убит священник.

Ибрагим – один из примерно 7,4 миллиона Сирийцы, перемещенные внутри страны во время войны. Около 6 миллионов бежали за границу в качестве беженцев. Но после того, как в декабре прошлого года был свергнут старый режим, Ибрагим и другие сирийцы начали возвращаться в свои семейные дома.

Некоторых из них ждал сюрприз. Они обнаружили незнакомцев, живущих в их домах. Некоторые из них были другими перемещенными сирийцами. Многие из них были боевиками из других стран.

«Если люди захотят вернуться в свои дома, они не смогут там жить. Их дома захвачены кем-то другим», – говорит 65-летний Ибрагим. «Мы не можем жить с ними бок о бок».

Сейчас, спустя почти год после окончания войны, выяснение того, что кому принадлежит после хаоса войны, остается актуальной проблемой. Чиновники из нового государства позвонили о возвращении сирийских беженцев за границу в страну.

Но им также необходимо, чтобы сирийцы, перемещенные внутри страны, вернулись в свои первоначальные дома и прояснили вопросы владения собственностью — и им необходимо заверить перемещенных членов групп сирийских меньшинств, таких как христиане, такие как Ибрагим, а также мусульман-шиитов, что они тоже могут вернуть свои дома.

Заброшенный в хаосе войны

В декабре прошлого года, воодушевленный окончанием войны, Ибрагим поехал из Алеппо в родную деревню своей семьи на севере Сирии, где он когда-то был мэром, чтобы проверить семейный дом. Он опасался, что он был разрушен российским обстрелом или артиллерией повстанцев.

К его облегчению, дом из камня и бетона, который он унаследовал от родителей, устоял. Но он не смог войти.

Он обнаружил, что в доме живут иностранные боевики. Кто-то также вырвал большую часть его фруктовых деревьев – он так и не понял, кто – и урожай из его больших оливковых рощ, расположенных у подножия деревни, также был захвачен иностранными боевиками.

В его доме тоже жили женщины. Он не мог сказать, кто они, потому что ему не разрешалось с ними разговаривать. Он говорит, что они носили полные черные никабы, оставляя открытыми только глаза. «Бойцы-мужчины в основном не говорили по-арабски, поэтому я не мог с ними общаться», — говорит он.

Его история распространена по всей Сирии. Когда силы повстанцев и бывшего режима разделили регионы и города пополам, люди покинули свои дома. В их отсутствие сирийские повстанческие боевики, а также иностранные боевики-исламисты из Чечни, Узбекистана, Марокко и других стран, в том числе тысячи этнических уйгурских боевиков, бежавших из Китая, перебрались в дома его и его соседей. Они говорят, что у них было на это разрешение.

” [Syrian] Нам командиры говорили, смотрите, ребята, вам нужны дома, и ваши ребята очень помогли с освобождением этого района, чтобы вы могли зайти в дома, где хозяева ушли, а дома стоят пустые”, – вспоминает командир. Заместитель командующего уйгурских сил, человек, известный только по имени Джалалдин.

В начале этого года, все около 4000 жителей Аль-Гасании официально обратились в новое жилищное управление Сирии с просьбой вернуться. Затем уйгурские офицеры потратили месяцы на поиск нового жилья для сотен уйгурских семей, поселившихся в заброшенных сирийских домах. Эта задача оказалась для них сложной задачей, поскольку после окончания войны цены на аренду выросли.

Уйгуры заявляют, что уважают требования коренных жителей. «Это не наша страна. Здесь уже проживает много религиозных групп и этнических групп, и мы все равны. Если владельцы [of this house] вернусь, тогда я уйду», — сказал Билал, уйгурский боец, живущий в бывшей шиитской деревне. Он хотел, чтобы его называли только по имени, чтобы защитить членов своей семьи в Китае, где уйгуры подвергаются преследованиям.

Тем не менее, некоторые сирийцы, особенно представители групп меньшинств, таких как христиане и шииты, по-прежнему опасаются иностранных боевиков, обосновавшихся на севере Сирии. и, похоже, не собирается уходить в ближайшем будущем.

«Наши соседи выпили молоко этой салафитской идеологии, и она стала частью их мировоззрения. Они не хотят, чтобы мы были там», – говорит 75-летняя Дениз Хури, имея в виду фундаменталистскую разновидность ислама. Она говорит, что проверила дом своей матери в северном городе Джиср аль-Шугур и обнаружила, что внутри живут иностранные боевики.

Выясняем, что кому принадлежит

Еще до окончания сирийской войны некоторые повстанческие группы осознали серьезность возвращения земель и домов.

В 2022 году христианский приход встретился с тогдашним лидером сирийского ополчения Ахмедом аль-Шараа, который станет президентом страны в 2024 году и в этом месяце стал первым сирийским лидером, посетившим Белый дом.

«Он пообещал, что наши права будут восстановлены, признавая, что мы, «назаряне», являемся частью этой страны и имеем право вернуть то, что было отобрано во время хаоса, чего никто не может отрицать», – говорит 43-летний Луай Бишарат, используя термин, относящийся к христианам, который в разговорной речи используется некоторыми мусульманами-фундаменталистами. Бишарат священник, который помогал проводить собрания.

В 2024 году, за несколько месяцев до того, как повстанческие группы во главе с Шараа свергли режим Асада, Бишарат говорит, что он встретился с Асаадом аль-Шайбани, ныне министром иностранных дел Сирии, и вскоре после этого смог вернуть себе некоторые церкви и земли, оккупированные повстанцами.

Зикван Хаджи Хамуд, 32 года, агент по недвижимости в Джиср аль-Шугуре, говорит, что еще одним слоем трудностей в определении прав собственности были люди, продававшие недвижимость от имени других сирийцев, покинувших страну, или даже продажу недвижимости, которой они не владели напрямую. «Во время революции было много игр с документами на собственность», – говорит он.

В некоторых случаях боевики и их семьи также строили новые постройки на оккупированной ими земле, и у нового государства не было механизма, чтобы компенсировать им любые новые постройки.

Фади Азар, римско-католический священник, который помогал представлять христианские общины в Сирии вернуть свои земли, говорит, что сначала иностранные боевики просили 50 долларов за дунам, примерно четверть акра, но жители отказались от этого предложения.

В конце концов, все согласились на октябрь, после осеннего сбора урожая оливок. «Они договорились, что две трети урожая будут принадлежать им, а одна треть — владельцу, христианину, владеющему землей», — говорит Азар.

В ноябре Ибрагим, бывший мэр деревни Аль-Гасания, обратился к – с хорошими новостями: вся земля и дома были возвращены их первоначальным владельцам. В ознаменование этого события Аль-Гасания провел массовые торжества с танцами и барабанщиками. Некоторые деревенские здания были взорваны во время войны, другие испорчены граффити, оставленными проходившими мимо боевыми группами. Но теперь их владельцы могут приступить к восстановлению.