Страдающие бессонницей встречаются в киберпространстве

В современном мире принято считать, что сон социально организован. Это социальная проблема, поскольку она отвечает не только биологическим потребностям, но и социальным ожиданиям. Вы спите, когда спят другие, и по возможности так, чтобы не нарушался общий ритм.

По мнению социологов Вильгельма Обера и Харрисона Уайта, мы также играем социальную роль, когда спим. Хотя вставать вовремя для большинства является проблемой, многие дети и некоторые взрослые испытывают проблемы с засыпанием. Подросткам по-прежнему приходится напоминать об их обязанностях более или менее мягким давлением со стороны родителей, но сами взрослые считают бессонницу проблемой.

В обществе, где время бодрствования и сна синхронизировано, люди, страдающие бессонницей, не в порядке. Они не могут поделиться своей проблемой со спящими, потому что не хотят, чтобы их беспокоили, и кажутся подозрительными, потому что собственный сон их обезоруживает. Потому что сон — это еще и акт доверия: тот, кто ложится, беззащитен и вынужден надеяться проснуться в знакомом мире. Бодрствование без профессиональной причины нарушает это молчаливое соглашение и, следовательно, представляет собой отклонение, причем не только для тех, кого это касается.

Если страдающие бессонницей не хотят лезть в аптечку, им необходимо успокоить свой чрезмерно бдительный ум. Подсчет овец здесь редко помогает. Специальные предложения можно найти в Интернете, например, музыку для сна на видеоплатформах. Недавно опубликованное исследование рассматривает, как YouTube служит ресурсом для людей, страдающих бессонницей. Для этого были оценены комментарии, оставленные пользователями к 30 самым популярным музыкальным клипам для сна. 420 465 сообщений были подвергнуты автоматическому тематическому анализу и качественно закодированы.

Уже одно количество комментариев показывает, что ищущие сна отнюдь не просто слушают. Тот, кто действительно хотел заснуть, найдет в комментариях своеобразное ночное сообщество. Из анонимных заявлений вытекают две роли: помощники и те, кто нуждается в помощи. Некоторые говорят о физических страданиях, психологических кризисах и экологических нарушениях – о раке и операциях на сердце, горе и страхе, ночных бомбардировках, шумных соседях и раздражающих частотах. Остальные сигнализируют о солидарности и позитивной поддержке. Зона комментариев становится гибридным пространством исповеди, зала ожидания и импровизированной группы самопомощи.

Но это виртуальное сообщество живет не только интересами участников, но и технологической инфраструктурой: платформа поддерживает интерес тех, кто ищет сна, постоянно предоставляя им новый материал. Кажется, мне повезло, что я наткнулся на полезные видео. Многие поражаются точности рекомендаций, которые, кажется, лучше знают, что нужно ночным существам, чем они сами. Фактически, это «алгоритмическая случайность» — управляемое алгоритмом и, казалось бы, счастливое открытие.

В результате образуется замкнутый круг, который также можно охарактеризовать как порочный круг: бессонница приводит к алгоритмическим рекомендациям, что приводит к появлению сообщества искателей сна, и это дает новый мотив откладывать сон. Ты приходишь ради музыки и остаешься из-за людей – и именно поэтому ты не спишь. Некоторые комментаторы сами говорят об этом с обезоруживающей ясностью: колонка комментариев более привлекательна, чем собственный дом. Цифровой комфорт уменьшает ночное одиночество, но продлевает бессонницу, которую он должен сделать более терпимой.

Цифровая связь позволяет изолированным людям, страдающим бессонницей, общаться друг с другом. Создается своего рода контрпублика девиантов: люди, которые вместе лежат по ночам и стабилизируются в этой общности.

Однако, в отличие от других групп самопомощи, здесь действует парадоксальный механизм: в Анонимных Алкоголиках, например, общение с другими направлено на облегчение страданий и помощь в поддержании самоконтроля посредством небольшого внешнего контроля. Но ночное общение страдающих бессонницей в киберпространстве больше похоже на встречу анонимных алкоголиков в коктейль-баре. Община утешает, но в то же время дает повод бодрствовать. Общее страдание от бессонницы становится не половинным страданием, а, скорее, сетевым и алгоритмически увековеченным страданием: те, кто ищет сна, находят утешение, но не лечение.

В. Обер, Х. Уайт (1959): Сон: социологическая интерпретация. I. Acta Sociologica 4, S. 46–54; Б. Бо и др. (2025): Почему мы не спим? Алгоритмическая случайность и социология бессонницы. Границы в социологии 10, DOI: 10.3389/fsoc.2025.1492373.