“Если смотреть упрощенно, ужас как таковой, все образы ужасов, которые мы видим в современной культуре, имеют древние корни. Ведьмы, черти, оборотни, популярные как в современном кино, так и в народной литературе, происходят из очень древних пластов фольклора, из мифологических наслоений», — подчеркнул Баровский.
На языке мифов и сказок ужас обычно символизирует бинарные оппозиции — добро против зла, опасность против безопасности, порядок против хаоса. В фольклоре преодоление ужасов происходит в определенные моменты, мгновения, например, в процессе инициации.
«Количественно большое количество фольклорных текстов действительно посвящено инициации, когда человеку приходится переходить из одного социального положения в другое.
Затем в определенный момент ему предстоит проходить различные испытания, сражаться с различными монстрами, чертями, ведьмами, а также другими различными существами, призраками, духами и так далее. Когда эта битва выиграна, тогда человек вырос и приобрел этот новый социальный статус в обществе», — пояснил Баровскис.
В то же время жанр ужасов, как в фольклоре, так и сегодня, во многом несет на своих плечах все непонятное, необъяснимое, неприемлемое для людей.
«Язык мифа со всем, что он содержит, предназначен для того, чтобы дать нам возможность объяснить то, чего мы не понимаем.
Чего мы не можем объяснить себе логическим умом. Если мы посмотрим на тех же ведьм. У человека умерла корова, как объяснить, что корова для двора? Ну, эта соседка выглядит очень хорошо, волосы у нее еще рыжие, значит, это она виновата, что корова умерла. Вот готово изображение ужаса, ведьма найдена», — пояснил исследователь.
Персонажи ужасов тоже создаются просто на основе неприязни к человеку. Он отражает образ мышления людей, где все разделено на противоположности. Миф о сотворении мира также подчеркивает огромную разницу между двумя существами — дьяволом и Богом — добром и злом.
«Глядя на сегодняшнее общество, я хотел бы сказать, что такой образ мышления в какой-то момент все же доминирует. Мы оцениваем, что нам нравится и что нам не нравится. Может быть, это проявляется в такой примитивной форме, но оно есть», Баровскис оценил.
При этом жанр ужасов не только объясняет необъяснимое, но и воспитывает, ведь многие уроки можно извлечь как из басен, так и из сказок.
“Если мы посмотрим на классическую литературу, то там разные воспоминания о разных историях с привидениями, рассказываемых по вечерам при свете весов, разных страшилках, как сказали бы мы в наши дни. С одной определенной и важной целью – вот эти ужасы и их рассказывание служит своего рода инструкцией по соблюдению табу.
В ситуации ужаса, по крайней мере, в фольклоре, персонаж оказывается в моменты, когда он не должен быть или делает то, что не должен делать», — пояснил исследователь.
Меньше всего элементов ужаса встречается в сказках о животных и бытовом жанре, больше всего в баснях и сказках.
“Сказки сами по себе являются популярным источником для писателей и режиссеров современных фильмов ужасов. Если мы посмотрим на структуру сказки и фильма ужасов – вначале это путешествие, путешествие, затем путешествие приводит к некоему место, где происходят различные события, и после этого после решения приключений происходит возвращение в реальный мир», — сказал исследователь.
“Если мы посмотрим на классическую версию американских фильмов ужасов, где куча молодых людей идет куда-то, что-то делает, например, читает что-то на латыни, то происходят ужасы и чудеса, и в конце, может быть, кому-то удается сбежать, и тогда они прошли проверку — очень похожи в сказках», — отметил он.
Выделите текст и нажмите Ctrl+Вводчтобы отправить текстовый фрагмент для исправления в редакцию!
Выделите текст и нажмите на Сообщить об ошибке кнопки отправки фрагмента текста на исправление в редакцию!
