Чего добивается Китай, принимая закон об «этническом единстве», навязывающий ханьскую культуру

Всекитайское собрание народных представителей никогда не отвергало представленный ему закон.

Президент Китая Си Цзиньпин неоднократно призывал к «китаизации религии», призывая привести религиозные практики в соответствие с тем, что Коммунистическая партия считает китайскими ценностями и культурой, и эксперты рассматривают этот закон как еще один шаг в этом направлении.

«Закон соответствует недавнему и радикальному изменению политики, направленному на подавление официально признанного этнического разнообразия с 1949 года», — заявил в докладе Магнус Фискешо, доцент кафедры антропологии Корнелльского университета в США.

«Дети следующего поколения сейчас изолированы и жестоко вынуждены забыть свой язык и культуру», – добавил он.

Однако Пекин утверждает, что обучение китайскому языку следующего поколения улучшит их перспективы трудоустройства.

В нем также говорится, что закон «О содействии этническому единству и прогрессу» имеет решающее значение для содействия «модернизации через большее единство».

Закон обеспечивает правовую основу для преследования родителей или опекунов, которые могут прививать детям взгляды, которые власти считают «вредными» для межэтнической гармонии.

Кроме того, он призывает к созданию «взаимоинтегрированной общественной среды», что, по мнению некоторых аналитиков, может привести к роспуску кварталов с высоким содержанием меньшинств.

В конце 2000-х годов китайское правительство начало продвигать то, что оно называет «китаизацией» групп меньшинств, стремясь к более единой национальной идентичности путем ассимиляции этнических групп в доминирующую ханьскую культуру.

Китайцы хань представляют более 90% из 1,4 миллиарда жителей страны, но есть также 55 официально признанных этнических меньшинств. По оценкам, миллионы китайцев являются частью одной.

Пекин уже давно обвиняют в ограничении прав этнических меньшинств в таких регионах, как Тибет, Синьцзян и Внутренняя Монголия.

Критики говорят, что в этих местах часто предпринимались попытки принудительной ассимиляции. Эта государственная политика ускорилась под руководством президента Си Цзиньпина, который занял более жесткую позицию в отношении инакомыслия и протестов, особенно в районах проживания групп этнических меньшинств.

В Тибете власти арестовали монахов и взяли под контроль монастыри, чтобы гарантировать, что они не поклоняются Далай-ламе.

Когда в июле прошлого года BBC посетила монастырь, находящийся в самом центре тибетского сопротивления, монахи заявили, что живут в страхе и запугивании.

«Нам, тибетцам, отказывают в основных правах человека. Китайское правительство продолжает угнетать и преследовать нас. Это правительство не служит народу», — сказал нам один из них.

Китайское правительство в течение многих лет предлагало ханьцам стимулы поселиться в Тибете или Синьцзяне, что критики представили как попытку превзойти численность коренного населения.

В результате в последние годы столицы обеих территорий, Лхаса и Урумчи, пострадали от большого притока элементов ханьской культуры.

За несколько месяцев до Олимпийских игр 2008 года в Пекине тибетские монахи подняли восстание против китайских властей в Лхасе.

Протесты были подавлены, как и предыдущие. Официальное число погибших составило 22 человека, но группы тибетских изгнанников увеличили эту цифру примерно до 200.

В Синьцзяне правозащитные группы задокументировали задержание миллиона уйгурских мусульман в лагерях, которые китайское правительство называет «перевоспитательными», а ООН обвинила Пекин в серьезных нарушениях прав человека на этой территории с большим мусульманским населением.

Группы уйгуров столкнулись с ханьцами в столице Синьцзяна Урумчи в 2009 году, в результате чего погибло около 200 человек.

Четыре года спустя группа уйгурских сепаратистов погибла, направляясь на автомобиле, начиненном взрывчаткой, к окраине площади Тяньаньмэнь в Пекине. В следующем году другая группа уйгуров напала на прохожих на вокзале в провинции Юнань.

Расследование BBC, проведенное в 2021 и 2022 годах, выявило доказательства существования лагерей для задержанных, а также случаев сексуального насилия и принудительной стерилизации, которые Пекин отрицает.

В различных сообщениях отмечалось, что религиозные обряды уйгуров были ограничены, а несколько мечетей в Синьцзяне закрыты.

В 2020 году этнические монголы на севере Китая устроили редкие демонстрации против мер по сокращению образования на их монгольском языке и увеличению преподавания мандаринского языка.

Родители даже сдерживали детей в знак протеста против этой политики, поскольку некоторые считали этот шаг угрозой своей культурной самобытности.

Власти быстро приняли меры по подавлению того, что они считали инакомыслием.

Китайское правительство оправдывает свои действия реакцией на жестокие восстания.

Коммунистическая партия заявляет, что объединяет представителей разных национальностей. Конституция страны устанавливает, что «каждая этническая группа имеет право использовать и развивать свой собственный язык» и «имеет право на автономию».

Но критики полагают, что этот новый закон углубит политику ассимиляции президента Си Цзиньпина.

«Закон яснее, чем когда-либо, ясно показывает, что люди в Китайской Народной Республике под председательством Си Цзиньпина должны делать больше для интеграции с ханьским большинством и, прежде всего, быть лояльными Пекину», — сказал Аллен Карлсон, доцент государственного управления Корнелльского университета.

Такое внимание к развитию и процветанию «показательно», заявил Би-би-си профессор Ян Чонг из Национального университета Сингапура.

«На этом языке легко прочитать, что языки и культуры меньшинств являются отсталыми и препятствуют развитию».

Подход Си Цзиньпина к меньшинствам «согласуется с его идеей создания большой и сильной китайской нации с северным ханьским ядром… меньшинства рассматриваются как ответвления этого ядра и, следовательно, в некоторой степени производные», добавил он.

«На практике это привело к обеспокоенности по поводу усиления контроля и уменьшения или даже подавления культур и языков меньшинств».

В своем анализе спорного закона проект China Power Project Центра стратегических и международных исследований процитировал слова Мао Цзе-Дуна, основателя коммунистического Китая: «Китай — это страна с обширной территорией, богатая ресурсами и с большим населением; в действительности именно ханьская национальность имеет большое население, а национальные меньшинства имеют огромную территорию и богатые ресурсы».

Это правда, что, хотя ханьские китайцы составляют около 90% населения по данным переписи, земли тибетских, уйгурских и монгольских меньшинств являются домом для богатых минеральных и сельскохозяйственных ресурсов и составляют значительную часть территории Китая.

Эти меньшинства на протяжении всей истории переживали моменты независимости, живут на больших территориях и подвергаются контактам с другими странами. У них есть свои языки и даже своя письменность.

Иногда они пытались защитить свою культуру, сопротивляясь контролю Пекина, но безуспешно, а их группы изгнанников являются одними из наиболее критически настроенных по отношению к китайской власти.

До принятия нового закона китайские власти часто могли интерпретировать существующие правила так, как они считали нужным, но новое правило значительно облегчает чиновникам реализацию политики, которая находилась в разработке в течение некоторого времени и теперь сопровождается более четкими указаниями сверху государства.

И помните, что вы можете получать уведомления в нашем приложении. Загрузите последнюю версию и активируйте ее.