映画〈王と生きる男〉（チャン・ハンジュン監督）が久しぶりに千万観客を集めそうだ。劇場で多くの人々と一緒に笑って泣いている経験自体が久しぶりだという評価が多い。
物語は、朝鮮宮殿暗闘の記録と現代的なフィクションの組み合わせです。
記録はこうだ。 ‘叔父の修陽大軍(セジョ)によって王座から退いた幼い王壇宗は2年後に飼育神の復位祈りが発覚し、廃位されて老山郡に降格される。そのように江原道の山骨に流刑になった短宗は、さらに4ヶ月を生き、結局処刑または殺害される。
これらを端初に、少年王が貧しい平民たちと交わりながら回復して覚醒する、仮想の過程を描く。
そしてその葛藤と解消、感情と転換は映画でほぼインスタグラムリールやYouTubeショーツ単位に分断される。
これは、ショート環境に対する映画産業の商業的適応のように見える。観客がある感情を持続する時間とある状況を掛ける程度について、主流映画界はいつのまにか懐疑的なようだ。
代わりにこのように短くなった場面呼吸だけ俳優たち演技’車力ショー’の比重が本当に大きくなって実際にこの映画でそれほどの力を発揮する。
もちろん、1450年代の朝鮮で王が平民たちと鎮めをし、義理と友愛を分け、班上秩序（身分秩序）を感情的にも倫理的に飛び越えるのは、現実のヨーロッパの「啓蒙」君主たちが300年後にも見せてくれる（ヤルパクハン）。
製作者たちもこのようなオルトダントではないことをよく知るため、「電荷」や「低下」の呼称は可能だが、実権はない王的存在に設定したりする。それで、元王である少年（〈王と生きる男〉）、王に代わった道化師（〈狂海、王となった男〉）、ゾンビ（疫病）に対抗する世子（ドラマ〈キングダム〉）を登場させる。
要するに、このようなファンタジーは王政に対する香水とはあまり関係がない。
王と王室ファンタジーが再生され続ける理由は、まず、資本の立場で安全だからだ。あまりにも古い過去の権力だと扱う方が安全なのだ。同時に韓流など様々な理由で利益創出に良い商品だ。したがって、朝鮮王室の書物は過剰になった。
第二に、人々が感じる欠乏と熱望をねじって満たすことができるからだ。現在を語るために過去を引き寄せるのは、現生人類の歴史と同じくらい古くなっただろう。例えば、映画〈資産漁報〉とドラマ〈チュノ〉のように、過去を現在を照らしてみる反射鏡や現在を語るためのバイパスとして使うことができる。
「赤狩狩り」が真っ最中の1950年代アメリカでアーサーミラーが戯曲《試練》（原題：ザ・クルーサーブル）を発表したのは教科書的な事例だった。 17世紀の魔女狩りを借りて、彼が言いたいことをむしろより鮮明に伝えることができた。
映画は特に映画が描き出した時代より映画が公開された時期が重要な時が多い。
そう見ると、この映画がこの時期に政治的麻酔薬のように作用するようには思えない。人々はむしろ自分たちの社会的警戒心を再確認しそうだ。
この映画には洗조が登場しない代わりに、韓明会（ユ・ジテ分）が代表する貪欲で有害でない権力者の群れが出てくる。
映画のハイライトの一つは、映画全体で唯一、単宗（パク・ジフン）が一人会と直接対立する場面だ。オム・フンド（有害な方）の息子が不当に管轄に惹かれて故障を迎えたとき（故障当たって死ぬことは本当に一般的だった）
映画全体での断絶はあまり権力者には見えないが、特にこの場面で力のない人々のほうに立った16歳の少年/青年に見える。ドラマ〈弱い英雄〉のヨンシウン（やはりパク・ジフン分）も浮かぶが、彼はヨンシウンほど戦うこともできない境遇だ。故障を迎えている少年/青年もその姿に涙を流す。
廃止は自分の命令を履行させることもできず、一人会は処罰されるどころか乱暴に彼らの上に君臨する。観客に「あんな権力が正当化されてはならない」という社会的正義の感覚を再現するに値する。
「あんな邪悪な権力者を警戒しなければならない」という感覚は、例えば、今後の地方選挙投票で表現される警戒心かもしれない。
しかし、私は冬を2回体験している間、私たちが政治的青色から得た記憶と感覚が将来よりも進んでほしいと思います。
#영화평 #王と生きる男なぜ人々がたくさん見るのか
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