Где мой дом? Второе поколение чешских вьетнамцев ищет себя

Первая особенность Вьетнамна отражена в домашних кинотеатрах. Летняя школа фильма, 2001 год возвращается к жизни вьетнамской общины в Чешской Республике на рубеже тысячелетия и открывает темы, которые, возможно, избежали большинства Чешского общества – поврежденных отношения между поколениями, давление на производительность или гомофобию. Как вьетнамское меньшинство, третье по величине в Чешской Республике, изменилось за последнюю четверть века?

Что вы услышите в этом эпизоде 5:59

  • Почему мы так долго ждали художественного фильма вьетнамского режиссера в Чешской Республике.
  • Насколько важны развитие второго поколения вьетнамцев в Чешской Республике, были так называемые «чешские бабушки», которые заботились о них в то время, когда их родители работали.
  • И показания четырех молодых людей, которые являются одними из второго поколения вьетнамцев, живущих в Чешской Республике. Они описывают, например, если вьетнамское происхождение было темой в подростковом возрасте, и объясняют, что для них значит.

2001 год. Вьетнамский рынок на границе Cheb, где многие маркетологи продают в основном одежду. Некоторые из произведений имитируют известные бренды, другие несут печать анимационных персонажей из детской серии Pokémon. Особенно туристы из Германии делают покупки здесь, которые недалеко от этого. Продавец говорит только в сломанном чешском, хотя некоторые, особенно дети, свободно контролируют его. Чешская торговая проверка и товары будут развлечены.

Затем история фильма «Летняя школа», 2001 год, превращается в семью одного из продавцов, Зунг. Он и его жена Лан воспитывают младшего сына Тай. В то же время он ждет раннего возвращения старшего потомка – Кина, который был десять лет с бабушкой и дедушкой во Вьетнаме. Именно на этом четырех директоре Dužany Duong показывает, какие проблемы, с которыми она столкнулась, и даже сегодня борется со стороны сообщества чешских вьетнамцев.

Первая чешская вьетнамская фильма происходит в течение десятилетий после того, как несколько миграционных волн вьетнамцев постепенно приехали в Чехословакию, а затем. В соответствии с Барбора НоваковаПрофессиональные помощники Института азиатских исследований факультета искусств Университета Чарльза, это тесно связано с тем, как это сообщество развивалось в Чешской Республике. На протяжении многих лет чешские вьетнамцы второго поколения второго поколения вьетнамцев, люди, приехавшие в Чешскую Республику, были построены как маленькие дети или родились здесь, и они, как говорит эксперт, имеет больше места, чтобы посвятить себя занятиям, которые они им нравятся. Таким образом, они не обязательно только для своих заработков, как и со своими родителями.

Read more:  Шон «Дидди» Комбс участвует в программе тюремной реабилитации, которая может смягчить приговор – National

«Это настолько роскошь, что молодые члены второго поколения могут позволить себе тот факт, что сообщество создано сегодня, и у талантов начинается больше места для проявления самого себя. Это также более социально приемлемо в сообществе», -описывает эксперт.

Летняя школа, 2001 против настоящего

Давление на хорошие результаты обучения и борьба за хорошее экономическое образование, более того, темами, которые работают с летней школой, 2001 год. Например, маленький Тай и его старший брат Кин должны пойти к репетитору во время основных праздников, чтобы «добраться до гимпл».

Барбора Новакова описывает, что это одна из вещей, которые меняются во втором поколении вьетнамцев в Чехии и их детях. Напротив, эти молодые люди подчеркивают общение со своими детьми или посвятить себя тому, что им нравится. «Таким образом, вполне возможно, что – как мы видели в фильме – эти радикальные методы образования, как избиение, вероятно, не будут столь распространены. И даже огромное давление на успех может быть не таким большим», – говорит эксперт.

Журналист Ли Миффек (33) об изменениях в доступе к образованию

«Я думаю, что в некоторых вещах мои дети не будут столь экстремальными в образовании. Образование очень важно, но иногда случается, что вьетнамские родители преодолеют его. Они слишком амбициозны и создают ненужный стресс у детей.

Однако, по словам эксперта, изменения также происходят в других аспектах образования. Например, на рубеже тысячелетия, когда происходит сюжетная линия, не было исключительно, что вьетнамские мигранты, живущие в Чешской Республике, возвращали своих детей во Вьетнам в течение нескольких месяцев, потому что у них не было места, чтобы позаботиться о них и даже родственники, чтобы поручить им в Чешской Республике. Вот почему Кин, старший из детей в фильме, будет испытывать десять лет в подростковом возрасте с бабушкой и дедушкой во Вьетнаме.

«Это был способ справиться с такой ситуацией. Или был страх, что дети могут быть слишком чешскими и забыть свою культуру, забыть вьетнамцев», – объясняет Новакова.

Read more:  Шампунь и маска для волос K18 — секрет здоровых волос

Затем часть этого второго поколения чешских вьетнамцев подняла так называемые «чешские бабушки», то есть пожилые люди, которые охраняли детей в течение нескольких часов, а иногда в течение нескольких дней за относительно небольшую сумму денег. «Они учили детей в чешском языке – в то время это воспринималось как великий позитив – и они также учили их в некоторой степени чешская культура. Они праздновали с ними различные чешские каникулы, пошли плавать в пруд, грибы, запеченные пирожные и тому подобное.

Автор блога Asijatka Trang к феномену “чешских бабушек”

«К сожалению, чешские бабушки больше не являются такими актуальными, потому что ранее они заменяли роль бабушки и дедушки, которые остались во Вьетнаме. У нас, второго, или первого и полугенерации в Чехии, имели только родителей и более широкие родственники, но не бабушки и дедушки, чтобы заботиться о нас. Бабушка и дедушки, так что роли, которые бабушки и а -а -а -а -а -а -а -а -а -а -аиоа AUNTS не станут, что они больше всего начинают. Семьи хотят потратить время.

Однако это преимущество стало недостатком в определенных отношениях. Вьетнамские дети второго поколения часто теряли контакт со своими родителями или родным языком и были созданы «пропасть между поколениями».

Барбора Новакова вспоминает, что, возможно, сегодня в более крупных городах уже есть вьетнамские нянь, которые учат детей вьетнамской культурой. Но у этого также есть свои проблемы: «Затем это приводит к тому факту, что у детей есть большие проблемы в детском саду, в школе, потому что парадоксально они не контролируют чехи на том же уровне, что и ранее рожденные дети в Чешской Республике, возможно, в 1990 -х годах».

Фото: Архив Барбора Новакова

Помощник помощника Института азиатских исследований факультета искусств Барбора Новакова.

«Под двойным давлением»

Однако образование – это только одна тема, которую решают молодые вьетнамцы – как в фильме, так и на самом деле. Сегодня, по словам Новакова, есть дебаты о том, кто позаботится о стареющих родителях в вьетнамской общине. Следуя ли примеру вьетнамской культуры, или, скорее, в соответствии с чешскими обычаями, поместите их в дом престарелых. И подобные культурные противоречия, как говорят, полны их жизни.

Read more:  Агро-экотуризм зона в Hoian d'or | Хой город, Вьетнам

Модельер Анна Тран (33) конфликта поколения

«Мои родители постоянно смотрят на традиционные ценности, и иногда мы вступаем в конфликт. Конечно, это относится к феминизму. На самом деле, я не знаю, есть ли концепция феминизма во Вьетнаме.

Разработчик бэкэнд -лидерства Quang Minh Trieu (28) о «застрявшем во времени» первого поколения

«Я воспринимаю разницу между поколениями родителей здесь, в Чешской Республике и поколениями родителей во Вьетнаме. Во Вьетнаме, возможно, взгляды на мир все еще каким -то образом движутся. Теперь они говорят о ЛГБТ, и я чувствую, что это все еще большая табу.

«На самом деле, они находятся под двумя давлением. С одной стороны, от общества большинства, которое ожидает, что они будут полностью интегрированы и в то же время представляют вьетнамскую общину. (…), А родители испытывают давление, чтобы сохранить свою вьетнамскую идентичность», – говорит эксперт.

В подкасте 5:59 вы также научитесь, в какой степени, согласно эксперту Барбору Новакова, второе поколение вьетнамцев в Чехии сегодня борголется с расизмом или как вьетнамцы, живущие в Чешской Республике, опираются на отношения лиц того же пола. Послушайте игрока в начале статьи.

Редактор и соавтор: Павел Вондра, Домика Кубиштова

Звуковой дизайн: Дэвид Кайзер

Источники Audioukázek: Kviff TV, yt – totalfilm.cz

Подкаст 5:59

Новости подкасты Список сообщений. Одна фундаментальная тема каждые будние дни в минуту шесть. Самые важные события в Чешской Республике, в мире, политика, экономика, спорт и культура по оптике.

Архив всех частей можно найти на нашем сайте. Напишите свои идеи, комментарии или советы через социальные сети или электронную почту: [email protected].

2025-07-25 03:59:00


1753419756
#Где #мой #дом #Второе #поколение #чешских #вьетнамцев #ищет #себя

Ещё по этой теме

Leave a Comment

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.