Несколько лет назад у Марии Сурьянти Джун понял, что это за защитник окружающей среды. Также она не собиралась стать единой.
Но с декабря 2022 года, когда ее сообщество было одобрено геотермальным проектом, который находится на активном вулкане в индонезийской провинции Восточной Нуса Тенггара – Мария, которой сейчас 46 лет, выступала за то, чтобы защищать ее родной город.
В серии демонстраций Против проекта, финансируемый Германским банком развития KFW, Мария и другие жители коренных народов протестовали против того, что, по их мнению, не хватает прозрачности со стороны разработчиков проекта. Это включает в себя скудные консультации с сообществом по поводу проекта и его экологических и культурных последствий.
Сегодня Мария является одним из самых выдающихся лиц движения Поко Леок. Но, как женщина и коренной человек, она столкнулась с многочисленными препятствиями в своем путешествии в качестве активиста.
Сообщества коренных народов сталкиваются непропорционально высокий уровень бедности и также могут быть непропорционально затронута из -за добывающих проектов из -за бедности, социальной маргинализации и культурных и экономических связей с природой. В Юго -Восточной Азии права и статус общин коренных народов часто не полностью признаны национальными правительствами.
Тем временем женщины часто вдвойне находятся в неблагоприятном положении в рамках и за пределами своих сообществ из-за традиционных гендерных ролей и ограниченных возможностей для образования или саморазвития.
«
В прошлом женщины даже не присутствовали на общественных собраниях или не участвовали в общественной работе. Они вряд ли вышли или говорили на публике. Теперь есть вожди деревни, которые являются женщинами.
Лим Пареч, молодежный активист, община коренных народов Акха
Женщины в защиту обычной земли
Спорный проект Мария находится в авангарде противостояния,-это расширение геотермального завода Улумбу из государственной электроэнергии Индонезии, PLN.
Активисты и эксперты говорят, что принцип свободного, предшествующего и информированного согласия (FPIC) относительно любых видов деятельности на коренных территориях-необходимый для их права на самоопределение по сравнению с их землями и ресурсами-не уважали в этом случае.
«Они могут потерять обычные земельные и культурные места, такие как кладбища своих предков. Они столкнутся с заменой», – говорит Сурти Хандайани, адвокат PPMAN, юридическая защита Амана, главную коалицию индонезии местных народов, которая сопровождала Марию на нескольких правах человека.
По словам Севианы Иоланда, независимого исследователя, работающего над укреплением возможностей для сообщества Poco Leok, во многих отношениях Мария принадлежит к меньшинству внутри групп меньшинств, но это не заставило ее замолчать.
«Она одна из немногих женщин из числа коренных народов, которые могут говорить на публике», – говорит Иоланда. «В местной культуре Poco Leok преобладает патриархальная система, которая приоритет мужчин. Однако Мария смогла преодолеть барьеры патриархальной культуры».
По словам Иоланды, Мария и другие женщины стали лидерами в движении против электростанции из -за их ежедневных фермерских работ, что делает их более осведомленными о и эмоционально привязанном к земле и ее ресурсам.
«Во -первых, традиционно женщины играют гендерную роль в качестве поставщиков пищи для семьи и общества. Когда их земля повреждена геотермальными исследованиями, женщины первыми страдают», – говорит Иоланда. «Во -вторых, в культурной философии Поко Леок земля -« мама »или« женщина », а небо -« мужчина ». Земля похожа на женщину, которая также родила жизнь.
В октябре 2024 года сотни жителей, в том числе многие женщины, мирно продемонстрировали против PLN и чиновников местного самоуправления, которые приехали для обследования земли для проекта. Чиновники принесли с собой совместные силы безопасности полиции и солдат, которые использовали чрезмерная сила и насилие против жителей, по словам активистов.
«Полиция подтолкнула женщин, пока им не удалось войти в землю», – говорит Мария.
Активисты также сообщили о сексуальных домогательствах против некоторых женщин, в то время как несколько жителей деревни были избиты и госпитализированы, а специалисты из СМИ и гражданские журналисты, документирующие протест, были прогнаны или конфисковали их телефоны.
“Они [Poco Leok residents] сталкиваются с репрессивным правительством и силами безопасности, а также с возможностью горизонтального конфликта с [other] Члены сообщества Poco Leok, включая женщин, которые поддерживают геотермальный проект », – говорит Иоланда.
Мария говорит, что она и ее коллеги -жители остаются бдительными, добавив: «Мы будем продолжать охранять деревню».
Сила, с которой нужно считаться
Thanakrit Thongfa является координатором кампании Mekong для Международного НПО Earthrights. Она базируется в северном тайском городе Чианг Май, где она тесно сотрудничает с женщинами из числа коренных народов, ведущих по экологической борьбе и правам человека, особенно в общинах коренных народов Карен и Луа. Тонгфа говорит, что некоренные посторонние часто недооценивают женское агентство коренных народов.
«Существует тенденция рассматривать их только как жертвы – как разрушения окружающей среды, так и патриархальных систем», – говорит она. «Но по моему опыту, женщины из числа коренных народов гораздо больше: они являются влиятельными организаторами, переговорщиками и защитниками прав сообщества. Их лидерство не всегда может соответствовать стереотипному имиджу« активиста », но их работа имеет важное значение как для выживания их сообществ, так и для сохранения местных экосистем».
Но мрачные реалии ставят под угрозу женщин -коренных народов. Согласно НПО с правами прав человека Глобальный свидетельЮго -Восточная Азия и Латинская Америка являются горячими точками для насилия в отношении защитников земли.
Прабиндра Шакья, член сети коренных народов в Азии по добывающим отраслям и энергии (AIPNEE), говорит, что женщины часто рассматриваются как более простые жертвы, потому что «они менее хорошо разбираются в законах».
Харла Акоста, исполнительный директор Iemergence, филиппинской неправительственной организации, которая выступает за развитие коренных народов, говорит активисты коренных народов, которые являются вокальными или имеют откровенные мужья, особенно подвержены риску.
Nang возглавляет, как женщина-хэмпа, поддерживающая молодежь в сообществе PA-O в Мьянме. После переворота 2021 года ей пришлось скрываться в течение шести месяцев из -за угроз со стороны военного правительства, в конечном итоге, в конечном итоге перевозив свою организацию за границу по соображениям безопасности. По словам Нанга, сексуальные домогательства и сексуальные посягательства против женщин из этнических меньшинств со стороны солдат не редкость.
Тем не менее, говорит Нанг, ее работа по расширению прав и возможностей молодежи не всегда ценится членами общин, включая коллеги -женщин, которые считают роли женщин ограниченными семейными обязанностями.
«В моей деревне сообщество по -прежнему видит меня как человека с другой планеты», – говорит Нанг.
Отсутствие связи с коллегами-женщинами в их собственных общинах является общей проблемой среди экологических экологических изделий коренных народов, которые, как правило, приезжают из общин, где большинство лидеров являются мужчинами.
Конфликт в таких странах, как Мьянма, добавляет к трудностям. В начале мая, когда тайно поставляя основные предметы первой необходимости жертвам землетрясения-в основном коренных народов в труднодоступных районах-Нанг говорит, что ее остановили и допрашивали на нескольких контрольно-пропускных пунктах о том, почему она приносила столько еды; а Военные пытались заблокировать гуманитарную помощь Сообществам он рассматривает как врагов.
Ки (не его настоящее имя) возглавляет экологическую неправительственную организацию, работающую в штате Шан, где он говорит, что стало гораздо сложнее встретиться или разговаривать с женщинами из числа коренных народов, чем раньше.
«У них больше бремени, чем раньше», – говорит Ки. «Мужчины бегают и прячутся из -за закона о военной службе и других проблем безопасности. Существует так много похищенных, убитых мужчин, которых пропадают».
Отсутствие прав коренных народов
Нет точных официальных данных о количестве коренных народов по всей Юго -Восточной Азии, учитывая, что многие правительства в регионе официально не признают существование коренных народов. Во Вьетнаме и Лаосе правительства определяют свои государства как многоэтнические, а все-как коренные на землю. Несмотря на то, что Вьетнам и Лаос ратифицировали Декларацию ООН о правах коренных народов (невыдежей), ни один из них не признал этнические меньшинства как коренные народы. Вместо этого группы коренных народов официально называются группами этнических меньшинств.
Даже официальное признание не приравнивается к признанию во многих случаях.
Сара (не ее настоящее имя) – транс -женщина -активист, работающая в управлении бедствиями на Филиппинах. Она говорит, что, хотя она чувствует себя непринужденно в женской одежде в своем собственном сообществе коренных народов, где общепринята транс -идентичность, она должна придерживаться обычных бинарных дресс -кодов, когда встречается с чиновниками из сообщества, чтобы избежать дискриминации.
Ее начальство, хотя и поддерживает ее личность как транс -женщины, также советуют ей открыто выражать себя перед местными властями, опасаясь, что это может оказать интересы их сообщества, поскольку им нужна поддержка этих мужчин. В результате Сара говорит, что она часто выбирает самую гендерно нейтральную одежду при посещении официальных мероприятий, предпочитая не реагировать, когда чиновники называют ее мужчиной.
«Моя культура не принимается, – говорит Сара, – несмотря на официальное признание общин коренных народов».
Некоторые женщины из числа коренных народов также усваивают чувство неполноценности.
«Я не отрицаю тот факт, что я чувствую себя неполноценным, когда я представлен как коренная женщина на собраниях, полных некоренных коллег»,-говорит Линда (не ее настоящее имя), активист по окружающей среде из Малайзии, чей отец не является неразжираем. «Я чувствовал свою неуверенность. Мой отец даже принижал меня, когда я был ребенком, что я была только коренной женщиной».
Пути вперед
В Индонезии Мария говорит, что не все девушки могут ходить в школу в своем сообществе, так как многие родители не могут позволить себе расходы. Она говорит, что ее отсутствие беглости в Бахасе Индонезии, официальном языке, остается серьезным препятствием для ее экологической активности.
Тем не менее, Мария говорит, что видит надежду на поиск международной солидарности. Она говорит, что гордилась в первый раз, когда участвовала в региональном мероприятии по правам человека, в Бангкоке в конце 2024 года. Мария не говорит по -английски, и организаторы могли предложить ей только очень ограниченные индонезийские переводы избранных сессий.
Тем не менее, несмотря на это, Мария говорит, что она все еще считает, что посещение такого международного мероприятия имеет первостепенное значение. При финансовой поддержке аккомпанемента организаторов и других активистов Мария смогла встретиться со спонсором геотермального проекта и выразила желание своих товарищей по сельским жителям, чтобы проект был навсегда остановлен.
Вернувшись домой, Мария работала с другими активистами, чтобы организовать программы построения потенциала для молодых женщин, предлагая возможность углубить свои отношения с культурными традициями, чтобы повысить свою мотивацию, чтобы отстаивать свои земли.
«У нас так много обычаев – в саду, в традиционном доме весной, во дворе, на месте предков, в домах друг друга», – говорит она. «Все это не преподается в школе».
Для Lim Parech, молодежного активиста, который выступает за признание сообществ коренных народов аха в Таиланде, доступ к образованию и технологиям женщин и технологии стал правил игры. Она говорит, что считает себя счастливой, потому что ее родители верили в отправку ее в школу, где она овладела тайским и английским языком.
«В прошлом женщины даже не присутствовали на общественных собраниях или не участвовали в общественной работе», – говорит Пареч. «Они вряд ли вышли или говорили на публике. Теперь есть вожди деревни, которые являются женщинами».
Эта история была опубликована с разрешения от Mongabay.comПолем
2025-07-30 04:16:00
1753854822
#Женщины #коренного #населения #Юго #Восточной #Азии #сопротивляются #извлечению #стиранию #Новости #Экобизнес
Продолжение темы
