Впервые за свой понтификат Папа Лев. Здесь можно узнать, что находится внутри.
Здесь вы найдете официальный немецкий текст Апостольского обращения Льва XIV «Dilexi te» о любви к бедным. Все выступления Папы будут транслироваться по…
Сальваторе Чернуцио – Ватиканштадт *
Дилексите: «Я направил на тебя любовь Мою» (Откр. 3:9). Любовь Христова, воплощённая в любви к бедным, понимается как забота о больных, борьба с рабством, защита женщин, ставших жертвами насилия, право на образование, сопровождение мигрантов, милостыня, справедливость. Это основные темы текста из 121 пункта, который переписывает учение Церкви о бедных.
Этим документом, подписанным 4 октября, в день памяти святого Франциска Ассизского, Папа-августинец следует по стопам своих предшественников: Иоанна XXIII. с «Мать и учитель»; Павел VI. мой “Народная программа«; Иоанн Павел II, который подчеркивал «основной выбор Церкви для бедных»; Бенедикт XVI с «Любовь по правде«И, наконец, Франциск, который сделал заботу о бедном человеке краеугольным камнем своего понтификата.
Автор: Фрэнсис
Перед своей смертью в апреле этого года Папа Франциск начал работу над «Апостольским обращением» (лат. увещевание). Как и в случае с «Lumen Fidei» Бенедикта XVI. В 2013 году работу снова завершил преемник. Линия идет от «Дилексите» до «любит нас«, последняя энциклика аргентинского Папы о почитании Святого Сердца, и это связано с связью между любовью к Богу и любовью к ближнему.
Это первый крупный документ Папы Льва: «Dilexi te», так называемое Апостольское Обращение (Обращение). Вот самые важные предложения из текста.
Лица бедности
В письме нового Папы анализируется «лицо» бедности сегодня. Он говорит о материальной бедности, социальной изоляции, моральной, духовной и культурной бедности (9). Но также и о новых формах бедности, которые являются «более тонкими и опасными» (10): Имеется в виду бедность, которая идет рука об руку с тем, что многие считают несправедливой глобальной экономической системой.
«Экономика, которая убивает, и культура, которая выбрасывает»
Лев XIV категорически приветствует «тот факт, что Организация Объединенных Наций объявила искоренение бедности одной из целей тысячелетия». Однако путь к достижению этой цели долог, отмечает он, перенимая две знаменитые цитаты Франциска: о «диктатуре экономики, которая убивает» (92) и о «культуре одноразового потребления». Они «безразлично принимают, что миллионы людей голодают или выживают в нечеловеческих условиях» (11). Папа призывает к «изменению менталитета», чтобы достоинство каждого человека уважалось «сейчас, а не завтра».
Прием мигрантов
Лев XIV уделяет много места теме миграции, начиная с печального образа маленького Алана Курди: Образ сирийского мальчика, лежащего мертвым на пляже, несколько лет назад обошёл весь мир. К сожалению, пишет Папа, «такие инциденты становятся все более неуместными» (11).
Затем Папа подробно напоминает о приверженности Церкви мигрантам: «Как мать, Церковь сопровождает каждого, кто находится в движении. Там, где мир видит угрозы, она видит детей; где возводятся стены, она строит мосты. Она знает, что ее провозглашение заслуживает доверия только в том случае, если оно выражено в жестах близости и приветствия; и что в каждом отвергнутом мигранте Сам Христос стучится в двери общины» (75).
Кроме того, Папа из США, долгое время живший в Перу, перенимает знаменитые «четыре глагола» своего предшественника Франциска, когда речь идет о миграции: «Принимать, защищать, продвигать, интегрировать». И он также перенял определение бедных как «учителей Евангелия» от аргентинского Папы.
«Увещевание» Льва XIV излагает основы христианского откровения и предания Церкви.
Идеология, вводящая в заблуждение политика, безразличие
Папа Лев описывает женщин, страдающих от изоляции, жестокого обращения и насилия, как «вдвойне бедных» (12). И он предлагает глубокое размышление о причинах бедности: «Бедняки существуют не случайно и не в силу слепой и горькой судьбы. Тем более для большинства из них бедность является свободным выбором. И все же находятся еще люди, которые утверждают это, обнаруживая тем самым свою слепоту и жестокость» (14). Нередко, отмечает он, даже христиане «заражаются светскими идеологиями или политическими и экономическими ориентациями, которые приводят к несправедливым обобщениям и ошибочным выводам». И немало людей придерживаются мнения, что «о них должно заботиться одно правительство или что лучше было бы оставить их в нищете и сначала научить их работать» (114). Симптомом этого, с точки зрения Льва, является тот факт, что милостыня вышла из моды. Папа выступает за повторное открытие этой практики: «Мы должны практиковать милостыню, чтобы прикоснуться к страдающей плоти бедных» (119).
Папа Лев открыто критикует отсутствие обязательств со стороны некоторых христианских движений или групп по отношению к обездоленным (112). Это серьезно, потому что «между нашей верой и бедными существует неразрывная связь» (36).
Свидетельства святых и орденов
В качестве противоядия от равнодушия Лев И широко восхваляет работу приютов для больных, по принятию сирот, вдов и нищих, по освобождению жертв рабства.
Традиция этих заказов не закончилась. Напротив, оно вдохновляет на новые формы действий перед лицом современных форм рабства: торговли людьми, принудительного труда, сексуальной эксплуатации, различных форм зависимости. «Если христианская благотворительность проявляется в конкретных терминах, то она имеет освобождающий эффект» (61).
Интерес к первому крупному документу понтификата нового Папы, естественно, огромен. Мы спросили нашего редакционного директора Стефана фон Кемписа, как он написал «Дилекси…
Голос, который возбуждает и осуждает
В своем письме Папа также подтверждает важность приверженности образованию бедных и обездоленных людей. Он упоминает – вслед за своим предшественником Франциском – борьбу народных движений, лидеров которых «часто подозревают и даже преследуют» (80), и, наконец, обращается ко всему народу Божьему с призывом «возвысить свой голос… чтобы они могли пробудиться, осудить и разоблачить себя, даже если это означает, что их будут считать «глупыми» (97). «Структуры несправедливости должны быть признаны и уничтожены силой добра…» (там же).
В конце нового документа содержится предупреждение всем христианам: необходимо, «чтобы мы все позволили бедным евангелизировать себя» (102). Они «не социологическая категория для христиан, а плоть самого Христа» (110).
* Текст был написан Стефаном фон Кемписом, переведен и отредактирован на немецкий язык.
(новости Ватикана)
1760141941
#Дилексите #Льва #XIV #вот #что #там #написано
2025-10-10 20:24:00
По теме
