Американцы мексиканского происхождения балансируют традиции в праздновании Дня мертвых

В эти выходные мексиканско-американские семьи по всей территории США соберутся, чтобы почтить своих предков алтарями, бархатцами и сахарными черепами в Dia de los Muertos — День мертвых. В последние годы празднование стало более коммерциализированным, и многие члены сообщества задаются вопросом, как сохранить многовековую традицию, одновременно развиваясь, чтобы сохранить ее.

День мертвых традиционно является интимным семейным мероприятием, отмечаемым с домашними алтарями — офрендами — и посещением кладбища, чтобы украсить могилы цветами и сахарными черепами. Они приносят любимую еду своих умерших близких и нанимают музыкантов для исполнения своих любимых песен.

Скелеты занимают центральное место на празднике, символизируя возвращение костей в живой мир. Подобно семенам, посаженным в почву, мертвые временно исчезают только для того, чтобы каждый год возвращаться, как ежегодный урожай.

Семьи размещают фотографии своих предков на своих офрендах, которые включают бумажные украшения и свечи, и украшаются предметами, любимыми их близкими, такими как сигары, бутылка мескаля или тарелка крота, лепешки и шоколад.

От интимных встреч до массовой культуры

Празднование Дня мертвых в США и Мексике продолжает развиваться.

Сесарео Морено, главный куратор и визуальный директор Национального музея мексиканского искусства, сказал, что выпуск в 2017 году диснеевского анимационного фильма «Коко» изменил празднования на севере Мексики и сделал День мертвых более популярным и коммерциализированным в США. Американские города организуют фестивали, а в Мехико ежегодно проводится парад Dia de los Muertos.

«Коко» предоставил возможность людям, не принадлежащим к мексиканско-американскому сообществу, узнать об этой традиции и принять ее красоту, сказал Морено. Но это также сделало праздник более рыночным.

«Американское сообщество мексиканского происхождения в Соединенных Штатах празднует День мертвых как культурное выражение», — сказал Морено. “Это здоровая традиция, и она на самом деле играет важную роль в процессе скорби. Но фильм “Коко” действительно ввёл ее в мейнстрим популярной культуры”.

По словам Морено, из-за растущей популярности День мертвых часто путают с Хэллоуином, что изменило способ его празднования и понимание его людьми.

Традиционные алтари, модернизированные

В последние годы некоторые представители мексиканского американского сообщества и за его пределами построили ренды, лишенные цвета, склоняясь к более минималистической эстетике.

Красочные алтари были частью мексиканской и мезоамериканской культуры с тех пор, как прибыли испанцы и обратили коренные племена Мексики в католицизм. Некоторые семьи теперь строят алтари без цветов и папель-пикадо — разноцветных кружевных настенных драпировок с сердечками и черепами — прошлых лет.

Морено сказал, что это нормально, если смысл не потерян.

«Если люди хотят сделать что-то немного другое, это нормально», — сказал Морено. «Но если люди перестанут понимать, что лежит в основе этой традиции, если люди начнут ее трансформировать, я против этого».

Ана Сеси Лерма, американка мексиканского происхождения, живущая в Техасе, подозревает, что минималистские ренды удовлетворяют желание создавать контент, достойный Instagram.

«Я думаю, вы можете положить на алтарь то, что хотите, и то, что связывает вас с вашими близкими», — сказала Лерма. «Но если вы рассуждаете просто о том, что вам нравится, как это выглядит, то я чувствую, что это отчасти теряет смысл, почему мы делаем алтари».

Коммерциализация вызывает вопросы уважения

Сехила Мота Каспер, директор организации Latinos in Heritage Conservation, некоммерческой организации, поддерживающей сохранение латиноамериканской культуры, сказала, что американский бизнес пытается заработать деньги на Dia de los Muertos, как и на Синко де Майо, концентрируясь на прибыли, а не на культуре. По словам Мота Каспера, крупные сетевые магазины, в том числе Target и Wal-Mart, теперь продают наборы для создания кофе своими руками.

«Это начинает культурно присваиваться другими людьми за пределами нашей диаспоры», – сказала она.

Хотя Бет Макрей и не мексиканка, она жила в Аризоне и Калифорнии и всегда была окружена латиноамериканской культурой. С 1994 года она создает алтарь ко Дню мертвых.

Она начала собирать предметы, связанные с праздником, в начале 90-х и собрала коллекцию из более чем 1000 произведений. И каждый год она устраивает вечеринку, чтобы отпраздновать этот день.

«Это самый крутой праздник, потому что вы приглашаете на него близких, которых потеряли», — сказал Макрей.

«Я устроила свою первую вечеринку в честь Дня мертвых в Сан-Диего со своей очень скудной коллекцией вещей, — продолжила она, — и это мероприятие стало ежегодным».

Макрей сказала, что она старается проявлять уважение, следя за тем, чтобы безделушки, которые она кладет на свое офренду, были из Мексики, и сосредотачивается на потерянных близких.

«Это сделано с уважением и любовью, но это возможность повысить осведомленность людей, которые не знакомы с этой культурой или не принадлежат к ней», – сказал Макрей.

Сальвадор Ордорика, американец мексиканского происхождения в первом поколении, живущий в Лос-Анджелесе, говорит, что традиции необходимо заново изобрести, чтобы молодое поколение захотело сохранить их.

«Я думаю, что традиции меняются — это нормально», — сказал Ордорика. «Это способ действительно сохранить эту традицию, пока ее ядро остается на месте».

___

Репортер Associated Press Мария Тереза Эрнандес из Мехико внесла свой вклад.