Столбец | Картина Лиотара изображает частные ритуалы в Османской империи.

8 января 2026 г., 11:35 по восточному стандартному времениПрямо сейчас

Вы смотрите на середину 18 века. рисование работы Жана-Этьена Лиотара в Художественном музее Нельсона-Аткинса в Канзас-Сити, штат Миссури. Вы, возможно, задаетесь вопросом о туфлях.

Это турецкие сабо на высоком каблуке, или налин, которые женщины в Османской империи носили, чтобы защитить ноги от скользкого мыла и грязной воды в банях. Их часто вырезали из цельного куска твердой древесины, украшали инкрустацией из перламутра или черепахи, а ремешки украшали вышивкой или драгоценными камнями.

В отличие от сужающихся кончиков стилетов, которые стали популярны на Западе в 1950-х годах, опорные пластины сабо располагаются веером у основания, чтобы максимизировать устойчивость. Чем выше пластины и чем изысканнее их украшения, тем выше статус владельца.

У женщины, держащей тонкую черную курительную трубку, налин гораздо выше, чем у ее спутницы, что подчеркивает разницу в росте. Ее статус рядом со служанкой очевиден и по ее роскошной одежде: богато расшитому красному одеянию, шарфам, обернутым вокруг шеи, длинному ожерелью из золотых монет и филигранному браслету.

Одежда служанки более скромна, хотя мерцающие розовые и тускло-зеленые полосы ее одежды представляют собой восхитительное сочетание. Она держит поднос с баночкой хны и двусторонней расческой.

Картина, понятное дело, вымысел — хотя и более целомудренный, чем эротизированные фэнтезийные картины «восточных» бань, ставшие столь популярными в европейском искусстве XIX века. Поскольку эта традиция еще не была установлена, когда Лиотар писал эту картину, возможно, имеет больше смысла, предполагает Чарльз Канг, куратор Рейксмузеума в Амстердаме (где хранится ряд работ Лиотара), рассматривать Лиотара скорее как своего рода протоэтнографа – озабоченного аутентичностью, даже если он склонен ошибаться в некоторых вещах – чем протоориенталиста.

Между 1738 и 1742 годами он жил в Константинополе (ныне Стамбул) и много путешествовал, даже проводя время в Молдавии, вассальном государстве Османской империи в то время. Вернувшись в Европу, он выдал себя за le peintre turc, или «турецкого художника», и передвигался по европейским столицам в османских одеждах, кепках и мешковатых штанах. Это было почти за столетие до путешествия Делакруа по Северной Африке и за 30 лет до «Похищения из сераля», оперы на турецкую тематику (или «Зингшпиля»), которая укрепила репутацию Моцарта.

Я думаю, что эту картину лучше всего понимать как домашнюю жанровую картину, действие которой происходит на чужбине — упражнение, которое дало Лиотару возможность показать то, чему он научился за границей, а также повод поехать в город с узорчатыми тканями и яркими цветами.

Блестящие работы Лиотара, безусловно, заслуживали некоторой похвалы. Родившийся в Женеве, он учился на миниатюриста, прежде чем заняться портретной живописью и практиковал обманку. Большинством его клиентов были британские аристократы, современники сэра Уильяма Понсонби, который увез его в Османскую империю в 1738 году, оставаясь пожизненным покровителем.

Лиотар умел сочетать живые позы и выражения с тщательностью исполнения и легким идеализирующим прикосновением. Обратите внимание на тонкую линию света, которая придает четкость ноздре хозяйки, подчеркивая ее густо затененные глаза, темные брови и поджатые красные губы. (И она, и ее сопровождающая почти наверняка являются «франкцами» — термином, обозначающим европейцев в Османской империи, — а не турками.) И обратите внимание на то, как вертикальная полосатая мантия служанки контрастирует с горизонтальными полосатыми рукавами ее хозяйки.

Лиотар сделал пять вариантов композиции. Этот написан масляной краской; все остальные выполнены пастелью, для которой Лиотар самый известный.

Это одна из тех картин, к которым возвращаешься, каждый раз замечая что-то новое. Например, после туфель вы можете заметить красные кончики пальцев у обеих женщин. Цвет распространяется за пределы ногтей и вокруг них.

Красные кончики пальцев также видны на более ранней картине маслом Лиотара «Турчанка с бубном». Здесь подсказкой является горшок с хной на подносе служителя: пальцы с красными кончиками, которые могли символизировать кровь возлюбленного, были обычным украшением в Османской империи, а хна часто применялась как часть ритуалов украшения бани.