Пекин, 12 февраля /Синьхуа/ — Японский храм Ясукуни уже давно является политической горячей точкой во всей Азии. Для таких стран, как Китай и Южная Корея, само их существование является незаживающей исторической травмой.
Любой визит или даже ритуальное подношение японских чиновников рассматривается как провокация, вызывающая немедленное и резкое осуждение. Когда Синдзо Абэ, тогдашний премьер-министр, посетил Ясукуни в 2013 году, негативная реакция была настолько масштабной, что даже Соединенные Штаты сделали редкое публичное выражение «разочарования».
С тех пор ни один действующий премьер-министр не посетил храм, однако Санаэ Такаити дала понять, что может нарушить прецедент.
Только что одержав победу на выборах в нижнюю палату, Такаичи высказала мнение о перспективе визита в воскресенье, заявив, что она работала над «созданием среды», способствующей оказанию почтения святыне.
В ответ министерство иностранных дел Китая призвало к осторожности и полному разрыву с милитаризмом. «Амнезия истории означает предательство, а отказ от ответственности ведет к рецидиву», — заявил официальный представитель Линь Цзянь.
Что делает Ясукуни таким сильным табу, почему его так ненавидят соседние страны и какое отношение он имеет к японскому милитаризму?
КОГО ЗАКРЕПЛЕНЫ?
В разгар Реставрации Мэйдзи храм Ясукуни изначально был построен по приказу императора Мэйдзи в честь тех, кто погиб в гражданской войне, проложившей путь модернизации Японии – и, к сожалению, милитаризму.
В конце эпохи Мэйдзи Япония развязала Первую китайско-японскую войну, вынудив Китай уступить Тайвань Японии.
Первоначально храм назывался Сёконша, посвященный духам погибших на войне, но позже был переименован в Ясукуни, что означает «сохранить мир для всей нации».
Сегодня Ясукуни представляет собой «храм мира», в котором хранятся 2,47 миллиона «божеств», которые, по его словам, «пожертвовали своей жизнью при выполнении своего общественного долга по защите своей родины». Примечательно, что 2,13 миллиона душ способствовали агрессии Японии во Второй мировой войне.
По словам самой святыни, независимо от их звания, социального статуса и исторической роли, все они почитаются одинаково и «почитаются как почтенные божества».
Однако среди этих «божеств» скрываются 14 военных преступников класса А времен Второй мировой войны – все они были осуждены на Токийском судебном процессе по военным преступлениям и приговорены к различным наказаниям – от смертной казни до тюремного заключения – в том числе семеро были казнены, пятеро умерли во время отбывания наказания и двое умерли до вынесения окончательного приговора.
Военные преступники были тайно похоронены в храме Ясукуни в 1978 году, действие было совершено без публичного раскрытия и оставалось скрытым до 19 апреля 1979 года, когда крупные газеты наконец вывели это на свет.
Вместе с осужденными по категориям B и C, Ясукуни чтит память более 1000 военных преступников, которые несут ответственность за некоторые из самых ужасных злодеяний, совершенных на Тихоокеанском театре военных действий.
Однако, разделяя позицию японского правительства, Ясукуни отказывается считать их преступниками согласно внутреннему законодательству.
ЧТО ОНИ СДЕЛАЛИ?
Хидеки Тодзё, премьер-министр Японии во время Второй мировой войны, входит в число 14 военных преступников класса А. Именно под его руководством Япония начала свою агрессию, в результате которой были зверски убиты миллионы людей в Азиатско-Тихоокеанском регионе.
Война вскоре охватила большую часть Восточной и Юго-Восточной Азии, дойдя до Индии, контролируемой Великобританией. На этих оккупированных территориях японские милитаристы устроили крупномасштабные массовые убийства, принудили к принудительному труду и вызвали массовые разрушения.
Из 14 военных преступников класса А, заключенных в Ясукуни, 13 принимали непосредственное участие в агрессивной войне Японии против Китая или несли главную ответственность за формирование и реализацию политики вторжения.
Среди них был Иване Мацуи, отдавший приказ о Нанкинской резне в декабре 1937 года. В течение следующих недель японские солдаты выполняли его приказы с безжалостной эффективностью.
Более 300 000 мирных жителей и разоруженных солдат были убиты – застрелены, зарезаны, похоронены заживо или утоплены. И более 20 000 женщин были изнасилованы. Японские войска разграбили и сожгли город, разрушив более трети построек.
По данным Международного военного трибунала по Дальнему Востоку, японские военные совершили более 100 крупномасштабных массовых убийств в таких местах, как Малайзия, Индонезия, Мьянма и Таиланд, многими из которых командовали военные преступники класса А.
На Филиппинах Акира Муто руководил резней в Маниле, в результате которой погибло около 100 000 филиппинских мирных жителей. Тем временем Хэйтаро Кимура, прозванный «Мясником Бирмы», руководил строительством тайско-бирманской «железной дороги смерти», которая была построена за счет подневольных рабочих из Мьянмы, Малайзии и Австралии, в результате чего погибло около 100 000 человек.
Зверства «почтенных божеств», хранимых в Ясукуни, выходят далеко за пределы поля боя: насильственное введение японского образования на оккупированных землях, сексуальное порабощение женщин и девочек, биологическая война и эксперименты на людях, проводимые Отрядом 731, тайное нападение на Перл-Харбор… и этот список можно продолжать.
КАК ЯПОНИЯ ОБЕЛИВАЕТ СВОЙ ПОСЛЕДНИЙ?
В Юшукане, историческом музее Ясукуни, история представлена с совершенно иной точки зрения.
По данным музея, победа Японии в русско-японской войне «вдохновила мечты о независимости у людей во всем мире, особенно в Азии».
По его словам, марш Японии через Азиатско-Тихоокеанский регион был «неизбежным» и необходимым для «национального выживания и самообороны». Японские милитаристы в Юго-Восточной Азии изображались скорее как освободители, чем оккупанты, стремясь спасти регион от западного империализма и построить самодостаточный региональный порядок.
Помимо искажения истории, он отмахивается от зверств, которые они совершали по всей Азии, и от огромных страданий их жертв.
Называя это «инцидентом», чудовищную Нанкинскую резню сводят к нескольким кратким строкам в музее: После падения Нанкина «побеждённые китайцы устремились в Сягуань и были полностью уничтожены. Китайские солдаты, замаскированные в гражданскую одежду, подверглись жесточайшему преследованию».
Экспозиция музея — шедевр избирательной памяти. Он с гордостью демонстрирует локомотив тайско-бирманской железной дороги, превознося его «важность во время войны» и «послевоенные преимущества», но умышленно скрывая жестокую реальность его строительства: проект, ставший синонимом принудительного труда, зверств и смертей в огромных масштабах.
«Сколько бы мы ни пытались изменить историю, чтобы она соответствовала нашему собственному повествованию, в конечном итоге мы только причиняем себе боль и мучения», — сказал Харуки Мураками, известный японский писатель. «Япония должна признать свою прошлую агрессию и продолжать извиняться до тех пор, пока угнетенные страны не примут ее».
Несмотря на яростную критику со стороны правых группировок Японии, Мураками упомянул Нанкинскую резню в своем романе, назвав ее «крайне неправильной – забывать или искажать» историю.
«Мы должны бороться с историческим ревизионизмом. Романист может сделать очень многое, но бороться можно посредством рассказывания историй», – сказал он.
ПОЧЕМУ ПОСЕЩЕНИЕ ХРАМА ВЫЗЫВАЕТ БЕЗУМИЕ?
Исторический ревизионизм и уклонение Японии от вины в войне во время войны, которую воплощает Ясукуни, сделали ее постоянным источником региональной напряженности.
Каждый визит японских политиков вызывает гнев в соседних странах, которые рассматривают Ясукуни как духовный символ японского милитаризма и оскорбление жертв его прошлой зарубежной агрессии.
Эта негативная реакция вновь всплыла в октябре 2025 года, после того как тогдашний премьер-министр Сигэру Исиба отправил ритуальное подношение святыне, и несколько высокопоставленных законодателей правого толка нанесли визиты.
Министерство иностранных дел Китая назвало эти шаги «вопиющим вызовом исторической справедливости и человеческой совести», потребовав от Японии быть осмотрительной в таких исторических вопросах, как святыня, и полностью разорвать связи с милитаризмом.
Южная Корея также высказала решительные возражения, призвав японских лидеров взглянуть в лицо истории и подчеркнув, что будущие отношения Японии со своими соседями должны основываться на «смиренных размышлениях и искреннем раскаянии» по поводу своего военного прошлого.
Однако преемник Исибы Санаэ Такаичи заявил в недавней книге интервью, что проблема Японии не в том, что она сделала во Второй мировой войне, а в том, что она проиграла.
“Если бы Япония выиграла войну, ее, вероятно, никто бы сейчас не обвинял, а те, кто начал войну, были бы героями”, – сказал премьер-министр. «Когда победители судят побежденных, это создает непрекращающиеся страдания и лишения для будущих поколений. Однако я считаю, что со стороны японцев неправильно бесконечно извиняться просто за то, что они родились японцами».
Регулярный посетитель храма Ясукуни, ярый националист уже давно отрицает хорошо задокументированные военные преступления Японии, в том числе Нанкинскую резню и насильственный призыв «женщин для утех» и рабочих.
Ее недавние высказывания, подразумевающие возможность вооруженной японской интервенции в Тайваньском проливе, представляют собой «серьезную угрозу миру и стабильности» как на региональном, так и на глобальном уровне, заявил Ричард Блэк, старший научный сотрудник Института Шиллера.
«Честно говоря, в Японии снова растет милитаризм», – сказал он.
Эксперты подчеркнули, что даже спустя 80 лет после поражения во Второй мировой войне Япония не смогла ответить на фундаментальные вопросы об «агрессии» и «ответственности», что свидетельствует об отсутствии раскаяния и искаженном понимании истории.
Франк Шуман, немецкий издатель и писатель, сообщил Синьхуа, что, хотя Германия конфисковала активы нацистских чиновников и военных преступников, удалила «нацистские остатки» из системы образования и судебной системы и тщательно внедрила антифашистское образование в средствах массовой информации и культурной сфере, Япония по-прежнему восхваляет военных преступников класса А и называет «инцидентами» свои зверства, совершенные против китайского народа в то время.
«Япония до сих пор по-настоящему не задумывалась над своей историей агрессии», – сказал он. ■
2026-02-12 16:16:00
1770922361
#Почему #храм #Ясукуни #является #символом #японского #милитаризма #Синьхуа
Читайте также
