Как Мохаммед Зишан Айюб Винай в фильме «Асси» разрушает раненое мужское эго Болливуда

Легко, почти заманчиво, написать мужчину героем, когда речь идет о преступлении против женщины. Хинди-кино научило нас ожидать этого. Мужчина должен отомстить. Он должен реветь. Он должен вернуть»иззат«. Насилие над женщиной становится его раной. Ее травма становится его полем битвы. Ассихотя.

Анубхав Синха делает нечто гораздо более тревожное. Он пишет мужа, который не воплощает мужественность, а впитывает ее. А потом демонтирует его.

Его роль исполнил Мохаммед Зишан Айюб. Винай не хочет быть спасителем. Он не заинтересован в том, чтобы его видели. Его первый инстинкт — не месть, не конфронтация, не уязвленная гордость. Это присутствие. Он держит свою жену, когда она падает в обморок. Он наблюдает, как она погружается в тишину. Он сидит рядом с ней в суде, идет вместе с ней, а не впереди нее, не тащит ее за собой – просто рядом с ней, когда она пытается понять, что означает теперь ее жизнь.

Никаких драматичных речей и избиений в грудь, Винай не переключает внимание на себя. Такая сдержанность редко встречается в Болливуде.

Подумайте о том, как часто фильмы на хинди превращают сексуальное насилие в сагу о мести мужчине. Ярость в Гаджинижестокая арка возмездия в Кабир Сингхгде мужской гнев становится историей. Даже в таких фильмах, как Розовый (также в главной роли Таапси Панну) и Даминив центре которых находятся женщины, залу суда в конечном итоге нужна высокая мужская фигура, чтобы нанести последний удар. Схема знакомая: женщина страдает, мужчина искупает.

Асси фактически отказывается от этой грамматики и меняет ее.

Здесь муж не защищает»честь домаОн защищает пространство – чтобы его жена горевала, злилась, разваливалась. И пространство, чтобы вести свою собственную битву.

Винай тоже травмирован. Он потрясен тем, что произошло. “Что, если?” «Почему мы?» – вопросы преследуют его. Но фильм не позволяет его боли затмить ее. Его горе существует, но оно не захватывает.

Есть только один момент, когда Синха позволяет своему гневу выйти на поверхность: когда Винай разговаривает со своей семьей и не дает им говорить о репутации, о слухах, об обществе. Он не позволяет им превратить его жену в символ позора.

Он навещает ее в больнице. Он видит ее израненное тело, ее попытки – и неспособность увидеть мир таким, каким она когда-то была. Он не проповедует надежду и не тянет ее к свету. Он не дает обещаний, которые не сможет выполнить. Он просто остается.

Болливуд редко дает нам мужчин, которые не сосредотачивают свое внимание на страданиях женщины. Мы видели, как они бросили вызов преступникам, угрожали насилием, переходили к самоуничтожению и даже предпочитали смерть «бесчестию». Но сколько раз мы видели мужа, который понимал, что дело не в его эго? Что мужественность не рушится при отсутствии громкости?

Синха пишет о человеке, который сопротивляется собственности. Мужчина, который не отождествляет любовь с контролем и понимает, что поддержка не требует мелодрамы.

Что, если именно так выглядит сила? Потому что, честно говоря, это так. Что, если стоять рядом сложнее, чем стоять впереди? Потому что это так. Что, если исцеление начинается не с мести, а со спокойной ответственности? Потому что это так.

Асси делает мужа частью решения. Правосудие может быть отложено или никогда не наступит, но есть мужчина, который всегда будет здесь – независимо от того, как закончится испытание его жены. В киноиндустрии, которая продолжает прославлять и прославлять мужественность, Винай является революционным.

Асси Также в нем участвуют Таапси Панну, Кани Кусрути, Кумуд Мишра, Манодж Пахва, Насируддин Шах, Ревати и Суприя Патхак и другие.

– Заканчивается