Агниша Холланд: мы теряем общую почву, найденную после Второй мировой войны

«Франц Кафка – это притча, интерпретируемая и реализованная по -разному», – сказал Агнеша Холланд, великая дама польского кино, чей энергичный биографический фильм одной из самых влиятельных и загадочных фигур делает волны на фестивальной трассе.

Повторяя опасения Кафки по поводу веры и сомнения, биографический фильм стремится отделить бренд Kafka от Франца, чье пророческое описание уголовной колонии и тоталитарного будущего, написанного почти за два десятилетия до того, как газовые камеры стали реальностью, вновь стали подходящими.

Выступая с индуистом в кулуарах пресс -конференции на 50 -м польском кинофестивале, где Франц, официальная запись Польши на премию 98 -й премии Оскар, является ведущим претендентом на высший приз, г -жа Холланд, 74 года, сказала, что мир сталкивается с несколькими войнами.

«Мы теряем общую почву, которую, как мы верили, нашли после Второй мировой войны. Основа, которую мы построили вместе. Хотя наше доверие было потрясено империалистическими и тоталитарными режимами, несправедливостью и неравенством, мы все еще не имели основания, которую, как мы считали, была отправной точкой для строительства. Но теперь у меня есть впечатление, что у нас больше нет этой основы», – сказала она.

Размышляя о наиболее значимой и загадочной линии фильма, где Кафка говорит, что нетерпение и безразличие заставили нас потерять рай, г -жа Холланд, описывая выражение как самые мудрые в фильме, повторили, «два основных греха человечества были неприятным и равнодушие».

Отвечая на вопрос, была ли ссылка на рай политически кодирована в связи с израильским конфликтом, г-жа Холланд, рожденная у еврейского отца и католической матери и которая провела свои годы формирования в Праге, сказала, что отождествляла дилеммы Кафки и проецировала себя на него.

«Идентичность – это ловушка, к которой мы приливаем. Существуют периоды, когда мы верим, что истинная природа человека не связана с цветом их кожи, языка или религии. Но затем наступает момент, когда люди становятся настолько потерянными в войнах, что они начинают верить своей собственной идентичности и реальности, и ни одна другая реальность не имеет права существовать или даже сосуществовать.

Она добавила: «Мир управляет монстры. Вы хотите, чтобы я назвал их?»

Г -жа Холланд сказала, что рассказывает своим еврейским и польским общинам, которыми она не гордится. «Вопрос в том, является ли их личность основной виной или страх потерять свою личность является основной виной».

Празднование современного и классического польского кинотеатра, главного соревнования, в котором участвуют 16 названий, также продемонстрировали Михал Квиченский Шопен Шопен!игривый биографический фильм, прослеживающий жизнь легендарного польского пианиста для поколения в социальных сетях. Другие увлекательные названия включали Пиотр Домалевский Алтатные мальчикиКордиан Кестдзиэла ЛагрWojciech Smarzowski’s Дом, милый доми Maciej Sobieszzański’s БратПолем

Беззаботная история о том, как подростки ставят под сомнение лицемерие священников и предлагают свою собственную альтернативу для морального омоложения, Алтатные мальчики рассматривается как популярный выбор в конкурсе за баланс артхауса и коммерческой привлекательности.

Художественный руководитель Джоанна Глапинска сказала: «Мы закрываем полвека фестиваля исключительно разнообразным набором фильмов. Польское кино проходит через фазу, где поляки недостаточно посещают кинотеатры, чтобы смотреть фильмы. Итак, идея заключается в том, чтобы набрать баланс между нашим художественным кинотеатром и новой, более коммерческой волной. Для разговора о польском кино и его будущем ».

(Автор находится в Гдынии по приглашению польского кинофестиваля и польского института в Нью -Дели.)