Время отрицаний, что осталось от ценностей?

«Я прожил слишком много» — это обычное восклицание, рефрен, постоянно повторяемый большинством людей, разочарованных и окаменевших от событий, выходящих за рамки их понимания или противоречащих их уверенности. Последние события в национальной ситуации, особенно в политической сфере, кажутся сюрреалистическими любому современнику с картезианским умом. Ничего из того, что можно было бы предсказать или считать рациональным, не происходит. Каждый день приносит свою долю неожиданных поворотов, поворотов и землетрясений в кафкианском мире гвинейской политики.

Это правда, что осуждения никогда не были чем-то большим, чем удобным фасадом, скрывающим эгоистические интересы и заранее обдуманные планы, всегда неясные. Но мы никогда не были свидетелями такого волнения, таких внезапных перемен. Никогда еще политика не была так похожа на гонку за выживание, на лживую игру в покер. В политической игре и избирательном процессе больше нет напряжения или соперничества. Как будто никто больше не верил в возможную альтернативу, в какой-либо поворот ситуации. Кажется, мы больше не видим ни малейшей перспективы за пределами нынешних обстоятельств и непосредственных амбиций. Настоящее больше не соединяется с прошлым и не предвещает никакого будущего. Все переживается здесь и сейчас!

И поскольку кажется, что сильный человек только один, все соревнуются в пылу и рвении, чтобы присягнуть ему на верность и завоевать его благосклонность. Он рискует подвергнуться вторжению и насыщению, став жертвой притеснений и ожидая нового поворота ситуации.
При таком головокружительном темпе вещей следует ожидать образования монолитного блока вокруг человека, в догматическом общем движении, слитого в общий шаблон и единую мысль. Оппозиция буквально опустела, потому что она уже не привлекает многих людей. Многие из тех, кто бродит по публичному пространству, убедили себя, что вне власти нет никакой выгоды. Поэтому мы должны работать, преодолевая холмы и долины, чтобы завоевать благосклонность настоящего принца, особенно потому, что часто нет ни ответственности, ни страха, несмотря на девиантное отношение или возмутительные замечания. Безнаказанность – самое распространенное явление.

Итак, мы не идем далеко, чтобы заработать себе на хлеб: мы охотно отказываемся от сложностей жизни в качестве противника за берега, считающиеся более безопасными, особенно когда это связано с бегством от рисков трудной, даже опасной борьбы, миссии, считающейся невыполнимой. Давид против Голиафа. Лучше сложить оружие, чем вступать в огненные испытания. Реалполитик? Инстинкт самосохранения? Карьерные амбиции?
Вопросу следует подвергать не столько причины массовых митингов или принудительного членства, сколько метаморфозы тех, кто в течение долгого времени получал удовольствие от осуждения других за обязательства, которые сегодня менее подвержены критике, чем их собственные. Те же самые люди, которые быстро возмущались всякой принадлежностью к лагерю, противостоящему их часовне, уже не стремятся только к большинству, но требуют единогласия вокруг себя и своего дела.

Они предполагают, что ценности касаются слабых, особенно до тех пор, пока тот еще не вкусил прелестей власти и не дождался своей «очереди» восшествия на трон. С этого момента мы понимаем, что каждый ездит в большей или меньшей степени для себя. В эти времена, когда все точки отсчета размыты, убеждения забыты, ценности потеряны, мы понимаем, что нам не следует двигаться вперед слишком быстро и не спешить раздавать хорошие и плохие точки зрения. Рискованно судить людей слишком быстро, прежде чем подвергнуть их испытанию временем и понаблюдать за ними в действии, то есть когда они столкнутся с выбором между ценностями, которые, как они утверждают, они придерживаются, и своими собственными интересами.

Виктор Гюго мог бы перевернуться в гробу на этом этапе истории, когда во имя жажды добиться успеха любой ценой больше нет никаких табу и запретов. Тот, кто возвел этику и мораль в ранг священства, писал: “Лучше чистая совесть, чем благополучная судьба. Я предпочитаю хороший сон хорошей постели”.
Святотатства всегда возникают из-за проступков. Несчастья людей объясняются их слабостями, их искушениями, их компромиссами, их ненасытными аппетитами, их мерзостью. Короче говоря, своим моральным банкротством.

Палата Тибу